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七武士角色
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勘兵衛(wèi)是武士的領(lǐng)袖，他是武士精神的一個標(biāo)志?？北l(wèi)曾經(jīng)參加過許多戰(zhàn)爭，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)術(shù)精通，但是卻無法逃脫變成浪人的命運(yùn)?？北l(wèi)正直，為了解救被竊賊劫持的人質(zhì)，他甘愿削發(fā)扮裝和尚，且順利完成計劃。勘兵衛(wèi)誠實，農(nóng)民們邀請他時，他并沒有端架子，而是實話實說地講了自己“吃了上頓沒下頓”的真實生活，并不奇貨可居談價錢?？北l(wèi)真誠，看到農(nóng)民請他吃白米飯自己吃稗子飯便深受感動，而答應(yīng)為農(nóng)民服務(wù)?？北l(wèi)精明，在挑選武士時花樣百出，得到了貨真價實的武士?？北l(wèi)善戰(zhàn)，在農(nóng)民的村莊指揮若定，戰(zhàn)術(shù)多變，最終大破人多勢眾的山賊?？北l(wèi)睿智，在擊敗山賊取得大勝之時，他并沒有得意忘形，而是清醒地說出了農(nóng)民才是大地真正的主人的箴言?？北l(wèi)這樣的人物，是優(yōu)秀武士的集中體現(xiàn)，仿佛亂世中一股清新的空氣，吹拂著人們的心靈。
影片名稱: 七武士
影片別名: 七俠四義(港) 七劍客(港) The Seven Samurai Shichinin no samurai
影片類型: 劇情 動作 冒險
影片年份: 2024
制片地區(qū): 日本
由黑澤明執(zhí)導(dǎo)，1954年上映的《七武士》，是由三船敏郎、志村喬、津島惠子、島崎雪子、藤原釜足、加?xùn)|大介、木村功、千秋實、宮口精二、小杉義男、左卜全、稻葉義男、土屋嘉男、高堂國典、東野英治郎、上田吉二郎、多多良純、渡邊篤、小川虎之助、山形勛、上山草人、清水元、高木新平、大友伸、高原駿雄、稻垣三郎、堺左千夫、千石規(guī)子、本間文子、大久保正信、伊藤實、大村千吉、廣瀨正一、宇野晃司、谷晃、中島春雄、清水美恵、熊谷卓三、夏木順平、巖本弘司、堤康久、馬野都留子、森今日子、加藤武、仲代達(dá)矢、宇津井健、山本廉領(lǐng)銜主演的電影。
日本戰(zhàn)國時期，一個小山村面臨著土匪的威脅。為了保障秋收，村里的長老們決定雇傭武士來保護(hù)村子的安全，但唯一的獎勵就是一日三餐的白米飯。 。在城里他們被武士瞧不起甚至毆打。直到官兵衛(wèi)（志村喬飾）的出現(xiàn)，他如今已經(jīng)成為了浪人。經(jīng)過一番考慮，他最終同意了。他告訴農(nóng)民，至少需要七名武士，所以九藏（宮口誠二飾）、勝四郎（木村勛飾）、五郎（稻葉良夫飾）、七郎（加藤大輔飾）、平八（千秋飾）稔）菊千代（三船敏郎飾）等六人也加入了隊伍，七人肩負(fù)著保護(hù)村莊的任務(wù)。電影《七武士》是1954年上映的劇情片，由黑澤明導(dǎo)演，黑澤明、橋本忍、英雄小國編劇。相關(guān)角色有：三船敏郎、志村喬、津島惠子、島崎由紀(jì)子、藤原神津、加藤大輔、木村功、千秋稔、宮口征爾、小杉佳夫、佐布津、稻葉佳夫、土屋佳夫、高戶國教、東野英二郎、上田吉二郎、多多良義順、渡邊敦、小川虎之介、山形功、上山曹藤、清水源、高木新平、大友信、高原俊雄、稻垣三郎、堺酒井千緒、戰(zhàn)國紀(jì)子、本間文子、大久保雅信、伊藤稔、大村仙吉、廣瀨莊一、宇野小二、谷宏、島中春夫、清水美惠、熊谷卓三、夏木順平、巖本浩、堤保久、真野鶴子、森恭子、加藤武、中代達(dá)也、內(nèi)井健、山本蓮。其中Toshiro飾演三船菊千代，志村喬（Jiel Shimazaki）飾演島田官兵衛(wèi)，津島惠子（Eiko Tsushima）飾演Shino，Kamazu Fujiwara（Kota Fujiwara）飾演Manzo，Tsun Sabu（Mishima Ichiro）飾演Yohei，Tsuchiya Yoshio飾演Toshiyoshi，高戶國鳥飾演義作，東野英二郎飾演小偷。本片豆瓣評分9.3，絕對值得一看！
人物雖然多，但一點(diǎn)也不混亂。
相比之下，《七劍》的劇情就顯得倉促和馬虎得多當(dāng)然《七劍》我們有很多值得期待的事情，但是在這方面下結(jié)論還為時過早這部電影讓我好奇的是，為什么土匪在前兩次進(jìn)攻受挫、元?dú)鈬?yán)重受損后，又如飛蛾撲火般發(fā)起第三次進(jìn)攻？就算餓死了，我為什么不去別的村子去采軟柿子呢？看了很多武俠小說，我已經(jīng)知道了《七劍》所表達(dá)的中國傳統(tǒng)俠義精神雖然這部影片的主題很接近，但其中所體現(xiàn)的武士道精神卻具有日本民族特色中國的俠義精神只能歸結(jié)為人性的慈悲和儒家的仁義傳統(tǒng)，而日本的武士道精神似乎是特定群體的道德準(zhǔn)則否則，你在街上很難找到七個陌生人，但“寶劍七”卻已經(jīng)互相認(rèn)識，或者彼此有著很深的淵源而且，根據(jù)我的印象，中國古代的俠客向來都是能夠俠義不羈、義無反顧，總是能夠為了名利而義無反顧地斗強(qiáng)扶弱從這部電影我們可以看出，武士還有一個名字，叫做“浪人”一方面，我們可以看到他們漂泊的生活狀態(tài)，另一方面，我們也可以體會到他們期間嚴(yán)酷、艱難的生存狀態(tài)當(dāng)然，也有一些武士融入了統(tǒng)治階級，也有一些墮落為盜賊，到處掠奪然而這兩派的戰(zhàn)士都失去了所謂的武士道精神英雄郭靖告訴我們，為國家、為人民服務(wù)的人才是真正的“大英雄”在這種情況下，不應(yīng)區(qū)分國界在中國傳統(tǒng)思想中，農(nóng)民總是善良、有責(zé)任感的，但很少有人觸及到他們與生俱來的邪惡品質(zhì)雖然片中農(nóng)民中沒有惡棍，但我們清楚地看到他們的自私、怯懦和無知，這與武士道精神所崇尚的俠義、勇敢和智慧形成鮮明對比他們向武士祈求幫助，但又對武士心存戒心，所以當(dāng)七名武士剛到村子時，并沒有人來迎接他們詩乃的父親不允許她與勝代交往，最終詩乃主動離開了他當(dāng)然，也可能是因為他們正被另外兩群武士追趕，所以很難立即對七武士投以輕信的目光階級矛盾或許確實很難調(diào)和，但不可否認(rèn)的是，在這個末日世界里，仍然有少數(shù)正義之士能夠堅持武士道的標(biāo)準(zhǔn)善惡不能以階級來劃分，這一點(diǎn)在菊千代身上表現(xiàn)得尤為明顯他是農(nóng)民的兒子，卻夢想成為一名戰(zhàn)士，而他高超的武功和為人犧牲的精神足以讓他成為一名技術(shù)精湛的戰(zhàn)士英雄不怕低出生率。
如果他出生是農(nóng)民，他就不可能成為武士導(dǎo)演或許通過最后放在墳?zāi)估锏拈L刀給出了明確的答案值得深思的是，坎貝最后看著正在插秧、唱歌的農(nóng)民，悲傷地說，我們還是失敗了，他們是勝利者就在勝四郎想要拜他為弟子之前，他還說自己一生打過很多仗，卻總是失敗可以說，雖然他通過戰(zhàn)斗過程證明了自己的存在，但鳥盡弓藏秋扇棄時，他總會感到失落歸根結(jié)底，武士的生存是基于擁強(qiáng)扶弱的精神當(dāng)沒有強(qiáng)者可以扎根，沒有弱者可以支持時，他們只能在流浪中繼續(xù)尋找自己存在的意義無論是政府使用的，還是農(nóng)民雇用的，都只是別人手中的工具所謂過河拆橋，都是老百姓的功利主義中國俠士富時濟(jì)世，窮時獨(dú)處不像日本武士總是背負(fù)著階級使命的重?fù)?dān)在“十步殺人”之后，中國騎士就可以“脫衣隱藏自己和榮耀”。
然而，一種變態(tài)的榮譽(yù)感卻在日本武士的心中根深蒂固，于是剖腹產(chǎn)的病態(tài)傳統(tǒng)就誕生了對于武士來說，或許只有像菊千代等人一樣死在戰(zhàn)場上，才能保持精神的完整性，成為真正的勝利者