影片：《情海重吻》（謝云清）麗君：我以后會(huì)過什么樣的生活——一個(gè)女人在中西文化理念碰撞中對(duì)矛盾的愛情和婚姻的追求看完這部電影，我第一次感受到麗君在電影中的性格整部電影因他而開始，因他的告白而結(jié)束他是家庭和諧的破壞者，是壞男孩扮演的受害者和包法利夫人一樣，她也遭受著對(duì)浪漫愛情的盲目追求他們也有安娜·卡列尼娜式的關(guān)系良心也受到傳統(tǒng)道德的折磨他們?cè)趥鹘y(tǒng)與西化之間掙扎、徘徊，像風(fēng)雨搖動(dòng)的黃葉，無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)麗君表面上是一個(gè)以現(xiàn)代解放自由精神大膽追求愛情的現(xiàn)代女孩，但實(shí)際上卻飽受傳統(tǒng)倫理道德的折磨事實(shí)上，他如履薄冰，舉步維艱所謂浪漫愛情的夢(mèng)想還沒有實(shí)現(xiàn)已經(jīng)付出了慘重的代價(jià)麗君的行為和結(jié)果體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)西方文化的碰撞在20世紀(jì)20年代和1930年代的上海人心中，傳統(tǒng)道德倫理仍然構(gòu)成人們行為的基礎(chǔ)導(dǎo)演的整體思想強(qiáng)調(diào)“反現(xiàn)代”，回歸傳統(tǒng)在我們觀看的整個(gè)電影中，《情海重吻》是人們，尤其是女性最大的驚喜在這部電影中，時(shí)尚女孩以漂亮的旗袍、西式高跟鞋、短發(fā)等出現(xiàn)，尤其是麗君在舞臺(tái)上表演時(shí)的穿著與以前不同，它非常簡(jiǎn)單和時(shí)尚他甚至還穿著褲子——這真是一個(gè)巨大的驚喜從中國(guó)封建社會(huì)起，婦女就開始穿裙子褲子是時(shí)尚、解放的象征，正如西方女權(quán)主義堅(jiān)持女性必須穿褲子才能獨(dú)立一樣另外，這套簡(jiǎn)單的穿搭很有代表性與之前的電影是女性財(cái)產(chǎn)西化的物質(zhì)表現(xiàn)不同，麗君還有精神西化的觀點(diǎn)和包法利夫人一樣，李俊對(duì)愛情充滿了向往和向往從女性自由獨(dú)立的理念來(lái)看，她們確實(shí)想在自由的道路上走得更遠(yuǎn)，而且非常勇敢不幸的是，他沒有工作

她一切都得依賴男人——片中共有三個(gè)人，三個(gè)身份：?jiǎn)⑵降恼煞?、孟甜的情人、她的父親。

于是，麗君追求的現(xiàn)代愛情就成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想三個(gè)不同的男人似乎覺得自己有能力掌控麗君的未來(lái)就連麗君也是這么想的，然后就被母親和愛人打斷了影片中，她鋌而走險(xiǎn)，選擇了最沒有安全感的愛人，經(jīng)歷了很多內(nèi)心的掙扎，以至于片尾的“跳水而死”是她在之前做出的動(dòng)蕩選擇之后的悲慘失敗，這在很大程度上是她的失敗更多的實(shí)際的類型20世紀(jì)20年代、1930年代，西方文化強(qiáng)烈影響現(xiàn)代中國(guó)人，一些現(xiàn)代、自由的觀念和思想對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)人影響也很大在這部影片中，我們可以看到中西文化的激烈碰撞其中最重要的表現(xiàn)就是老一輩和年輕一代截然不同的心態(tài)和態(tài)度啟平的母親和麗君的父親是非常傳統(tǒng)的人物，而麗君和啟平則是具有新思想潮流的現(xiàn)代年輕人蒙恬和麗君的母親是中西合璧的享樂主義的代表最后兩位導(dǎo)演具有被西方精神玷污的特征，是影片中被排斥、被拒絕的人導(dǎo)演絕對(duì)是反現(xiàn)代、反西化的確實(shí)，麗君的代表們堅(jiān)持傳統(tǒng)的道德和文化價(jià)值觀，使破碎的家庭重新和解、完整影片中的“離婚”事件看似一場(chǎng)鬧劇這位女士提出的一個(gè)時(shí)髦詞，用來(lái)代替丈夫的“離婚信”同時(shí)也說(shuō)明，按照傳統(tǒng)觀念，所謂的“離婚”并沒有真正的結(jié)果但卻是陳夢(mèng)甜這個(gè)浪蕩子的幌子，可以安心無(wú)憂地跟好女人玩，這對(duì)李俊的母親和律師來(lái)說(shuō)都是有利的

然而，真正的受害者是提出離婚的李軍和被迫離婚的李軍。

調(diào)平通過離婚事件，我們也可以看到，西方的離婚觀念和法律觀念只是表面的，并沒有觸及深層的道德判斷和傳統(tǒng)倫理李軍的父親不承認(rèn)離婚的法律效力，仍盡力改善年輕夫婦的婚姻夫妻和睦相處，兩個(gè)人和解，是傳統(tǒng)文化觀念的勝利

啟平的母親是一位堅(jiān)定的傳統(tǒng)主義者。

他堅(jiān)決反對(duì)麗君所做的一切，認(rèn)為這是不光彩、無(wú)恥的這是麗君作為一個(gè)傳統(tǒng)女性做出的道德判斷但在影片的最后，啟平的母親也做出了妥協(xié)，不肯接受不純潔的女婿這固然與家庭的經(jīng)濟(jì)問題有關(guān)，但也反映出傳統(tǒng)道德文化在西方開放思維和現(xiàn)代性特征影響下的寬松和寬容影片更多的是一部已婚妻子尋找愛情和一場(chǎng)假“離婚”引發(fā)的喜劇最后，他傷害了自己它表達(dá)了現(xiàn)代人追求現(xiàn)代身份的危險(xiǎn)，西方的享樂主義文化是一個(gè)大陷阱，現(xiàn)代城市需要傳統(tǒng)價(jià)值觀的支撐 “現(xiàn)代”更像是一種溢出的欲望節(jié)制的丑陋有一層光亮的外衣：自由和獨(dú)立然而，在現(xiàn)代人追求外表光鮮亮麗、內(nèi)在丑陋的追求中，女性卻在矛盾中掙扎、徘徊，找不到出路這是現(xiàn)代女權(quán)主義和知識(shí)分子的悲劇現(xiàn)代文化的困惑——現(xiàn)代文化是一個(gè)大文化陷阱嗎？麗君困惑的問題是“他會(huì)過什么樣的生活？”不僅僅是新時(shí)代女性的困惑，更是中西文化巨大碰撞所造成的幾代人的困惑這是整個(gè)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的問題這也是一個(gè)重建集體價(jià)值觀的問題，具有時(shí)代特征……