悲劇《南京大屠殺》是以一個(gè)中日兩國(guó)團(tuán)結(jié)在一起的小家庭為代表的許多日本戰(zhàn)爭(zhēng)片都講述了中國(guó)家庭的經(jīng)歷通過(guò)中國(guó)家庭的可怕分離和分離來(lái)描繪日本人的殘暴 《南京大屠殺》中的一個(gè)中日小家庭完美地展現(xiàn)了民族危機(jī)中，苦難中不存在所謂的民族之分其中一個(gè)細(xì)節(jié)是，當(dāng)日本兵搜查理惠子的家時(shí)，驚恐的理惠子在窗戶(hù)上掛了一根紙鶴繩和一面小日本太陽(yáng)旗搜查他們的日本兵看到后，用日語(yǔ)問(wèn)他是哪里人，他的聲音很輕成賢被俘后，理惠子在大群避難的中國(guó)難民中用日語(yǔ)痛哭憤怒的難民把對(duì)日本的仇恨轉(zhuǎn)嫁到了這個(gè)日本女人身上在一系列的暴行中，所有的反抗都顯得黯然失色通過(guò)一個(gè)混血小家庭體現(xiàn)了襲擊者的復(fù)雜性，這使得影片具有立體感然而，它在讓影片更全面地描繪民族危機(jī)的同時(shí)，也淡化了對(duì)中國(guó)人民所施加的暴行的殘酷性和非人性

與《南京大屠殺》和《南京！南京！》相比，雖然都描述了南京大屠殺的故事，但視角卻有所不同。

《南京大屠殺》通過(guò)一個(gè)混血家庭以中國(guó)人的視角審視這段歷史而《南京，南京》則從日本工人的角度看待這種殘酷行為可以說(shuō)，兩者都是災(zāi)難的表現(xiàn) 《南京大屠殺》是對(duì)苦難的直接反映，《南京！南京！》是加害者對(duì)暴行的殘酷性所表現(xiàn)出的同情

兩部電影在支線上也展現(xiàn)了不同的故事。

《南京大屠殺》描繪了日本理子與中國(guó)難民之間的沖突 《南京！南京！》描繪了日本慰安婦與日本軍官之間的不正當(dāng)關(guān)系讀完李永東先生關(guān)于南京大屠殺的信后，我對(duì)李永東先生信中第一部分提及日本暴行的方式以及所描述的國(guó)家政策敘述的選擇產(chǎn)生了興趣在本期節(jié)目中，李永東大師詳細(xì)闡述了中國(guó)、日本和西方在命名這一暴行方面的差異中國(guó)和日本稱(chēng)這一暴行為南京大屠殺西方采取中立態(tài)度，稱(chēng)其為“南京強(qiáng)暴”雖然沒(méi)有任何名字可以概括這一暴行的恥辱，但它們也是兩個(gè)主要視角中國(guó)和日本在回憶這段歷史時(shí)，都描述了種族滅絕的視角西方《金陵十三釵》《南京安魂曲》從強(qiáng)奸的角度來(lái)記住它這種差異也表明，西方看待南京大屠殺的故事與奧斯維辛的故事并不相同

奧斯維辛是法西斯政權(quán)對(duì)一個(gè)國(guó)家的滅絕。

南京大屠殺是襲擊一個(gè)國(guó)家首都后發(fā)生的暴行因此，中國(guó)人看待南京大屠殺，無(wú)法回避民族國(guó)家的反應(yīng)，卻無(wú)法回避強(qiáng)奸日本人起初很樂(lè)意公開(kāi)大屠殺，以樹(shù)立他們的民族“英雄”在西方眼中，中國(guó)是一個(gè)弱國(guó)、病態(tài)國(guó)家就國(guó)家形象而言，強(qiáng)奸而不是謀殺的表現(xiàn)在于“欲望”對(duì)于這樣一部通過(guò)一個(gè)混合家庭來(lái)描繪一場(chǎng)災(zāi)難故事的電影，中國(guó)、日本和西方從不同角度看待這場(chǎng)災(zāi)難會(huì)更好地體現(xiàn)出影片的復(fù)雜性