電影的戲劇觀一直被西方戲劇所控制，尤其是大多數(shù)戲劇電影——直接而激烈，就像流行音樂中總是強烈的愛與恨一樣這只是人類情感的一部分，有些是微弱的、黑暗的、莫名其妙的、難以描述的就像電影里一樣，馬小兵的父親是一個算命先生，說著一些讓你困惑的話，讓你猜測、思考、擔心、驚奇這是一種不一樣的電影體驗鏡頭里忙碌的夏天，馬小兵走在成都的街頭，不知道要去哪里他只是看著成都一切的成長和毀滅，包括大叔在街頭的一盤棋他在城市里的漂泊狀態(tài)似乎并不能決定他的人生他最終因為血統(tǒng)而癡迷于搶奪母親的墳墓，但也因叔叔的反對而數(shù)次退出這讓觀眾立刻想到了日本一直流行的以《百元之戀》《被嫌棄的松子的一生》、《小森林》等影視劇為代表的“哀悼”文化 ——即使人們有“悲傷”或故事

“悲傷”，這些電影總是在引導積極的情緒，就連“悲傷”文化的代表人物太宰治也這樣寫道：“我本來想死在這個冬天，但最近我有了一套帶有老鼠的亞麻和服”灰色細條紋 因為通過一件衣服而生起對生命的渴望，即使變得“悲痛”到失去生命的意義，仍然在“生而為人”的掙扎中掙扎。

與馬小冰的“悲”不同，馬小冰的“悲”性格很符合中國流行的“佛系風格”甚至比它更“悲傷”——沒有選擇，沒有反應，沒有反抗，“悲傷”“讓人很難感受到能量或不喜歡它”成都的場景展現(xiàn)了紀錄片的手法，在那個城市的夏天，所有唱歌、跳舞、下棋、上街游行的人，甚至那些買老鼠藥的人很多獨立電影都有這樣的現(xiàn)象：當自己有特殊價值而難以贏得觀眾信任時，他們利用影片的紀實氛圍來說服觀眾不是用演員可信的表演，也不是嚴謹?shù)膭∏檫壿?，但依然可以看出導演?chuàng)作電影的真實條件是不受劇本、資本等限制的只能抱著自己形象邏輯的情感，馬小兵的夏天已經(jīng)結(jié)束了，他的生活也和飄萍一樣平靜，二十多個這樣炎熱的夏天過去了，我至今都記不清自己是怎么熬過來的之前的夏天從某種意義上來說，馬小冰也是每一個忘記了夏季艱辛的觀眾——不挑不選地接受每個夏季的苦難程曦 2018年6月3日晚（微信公眾號：陽光下有日出）