1997年的戛納電影節(jié)上誕生了兩座金棕櫚獎(jiǎng)：伊朗導(dǎo)演阿巴斯的《櫻桃的滋味》和日本導(dǎo)演今村翔平的《鰻魚》

產(chǎn)下雙黃蛋也不是不可能。

例如，1994年戛納電影節(jié)的冠軍是陳凱歌和坎皮恩但今年有點(diǎn)出乎意料，因?yàn)榻翊逑壬诙潍@勝早在1983年，今村翔平就憑借翻拍版《楢山節(jié)考》首次獲得金棕櫚獎(jiǎng)考慮到獲得金棕櫚的難度，此事值得詳細(xì)分析 1997年，阿巴斯名聲大振無論是引人矚目的偽紀(jì)錄片《特寫》，還是“開啟”電影藝術(shù)的“鄉(xiāng)村三部曲”，這位異軍突起的伊朗導(dǎo)演在某種程度上都是當(dāng)今電影藝術(shù)的Icon 20 世紀(jì) 90 年代同義金棕櫚獎(jiǎng)刻不容緩，尤其是像《櫻桃的滋味》這樣的哲學(xué)片

因此，如果《鰻魚》沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，很難分享金棕櫚。

但事實(shí)是怎樣的呢？快20年過去了，再回頭看，《櫻桃的滋味》依然保持著新鮮的活力，如新的一樣，而《鰻魚》卻已經(jīng)顯得陳舊而樸素這不僅基于兩位導(dǎo)演的拍攝理念，也被觀眾及時(shí)證明為什么兩部電影在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是同一水平，只有當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐脑u(píng)委（觀看環(huán)境）才能解釋時(shí)間會(huì)證明一切 《櫻桃的滋味》之所以還活著，是因?yàn)榘退沟纳鋼衾砟畹暮诵难由熳砸晾拭褡逦幕膫鹘y(tǒng)如果我們回顧更遙遠(yuǎn)的古代，我們可以找到當(dāng)今伊朗電影運(yùn)作邏輯的模板我多次提到過這一點(diǎn)，那就是伊朗電影有兩層運(yùn)作模式：表面故事和深層含義這樣，伊朗電影滿足了各個(gè)層次的觀眾普通觀眾在其中發(fā)現(xiàn)故事，而精英觀眾則挖掘故事背后的深層含義這或許可以部分解釋伊朗電影在當(dāng)今電影業(yè)的突然崛起和主導(dǎo)地位一個(gè)民族原本的文化形態(tài)，總要在文學(xué)作品中找到書面系統(tǒng)塑造了民族的思維方式古代波斯文明輝煌燦爛它不僅是像古代中國(guó)一樣的詩(shī)歌之鄉(xiāng)（如著名的魯達(dá)基、哈菲茲、薩阿迪、魯米等），也是散文的土地，如薩阿迪的《薔薇園》和《魯米》雖然是用詩(shī)文寫成的，但它是一個(gè)散文的國(guó)度最具伊朗民族特色的文學(xué)風(fēng)格它通過講述簡(jiǎn)單的故事來傳達(dá)其背后的覺醒意義這影響了伊朗電影中兩層商業(yè)模式的創(chuàng)建和流行阿巴斯的創(chuàng)造還是有區(qū)別的通過講故事引出深層意義（關(guān)于生命、生存、死亡等）符合傳統(tǒng)的波斯文學(xué)，但通過設(shè)置虛擬和真實(shí)的情境來解釋圖像的本質(zhì)是他的獨(dú)特能力阿巴斯遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于同時(shí)代人，處于電影制作的邊緣“鄉(xiāng)村三部曲”中的嵌套結(jié)構(gòu)也許是最令人震驚的伎倆 《櫻桃的滋味》中加入射擊動(dòng)作也打破了虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限，更不用說阿巴斯在新世紀(jì)頭十年的作品了一系列實(shí)驗(yàn)性影像作品(《十》《伍》《希林公主》)六十多歲的人拍電影比二三十歲的年輕人更“前衛(wèi)”，但這需要生活經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的不斷反思相比之下，今村翔平在拍攝《鰻魚》時(shí)已經(jīng)71歲了，已經(jīng)是一個(gè)徹底的老人了他的電影生涯始于擔(dān)任小津安二郎的助理導(dǎo)演，并于1963年首次亮相 《鰻魚》中的技巧、快速的推進(jìn)方式、對(duì)人物心理的動(dòng)物隱喻、對(duì)人物內(nèi)心陰暗的刻畫，都顯示出一個(gè)老人壯年仍雄心勃勃，但很難看到事實(shí)以逃避年老人物的表演、鏡頭的移動(dòng)都具有古老的意義這是非常清楚的如果說阿巴斯為下個(gè)世紀(jì)拍電影，那么今村翔平則依然懷念 20 世紀(jì) 60 年代電影的黃金時(shí)代這樣說，恐怕太直接了 《鰻魚》這仍然是一部好電影對(duì)于一個(gè)去看故事的觀眾來說，他們?nèi)匀粫?huì)被卷入交織的激情、人心、罪惡和懲罰之中，并著迷于導(dǎo)演控制情緒的直接方式，但不可否認(rèn)這些是舊照片在《櫻桃的滋味》中，它生動(dòng)的生命力依然歷歷在目，因?yàn)榘退狗艞壛送ㄟ^戲劇性故事吸引觀眾的嘗試，而讓畫作本身展現(xiàn)了一個(gè)更大、更普遍的故事生與死的主題

就像古代波斯卷軸中的故事一樣，它們具有永恒、不朽的價(jià)值。