惡劣的自然環(huán)境、動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，總會(huì)讓人感到極度沒有安全感在這部電影《亂世浮生》中，人物或忙碌，或閑散，或欲火中燒……都只是不安全感的表現(xiàn)在今室昌平的鏡頭中，影片中人物所面臨的矛盾也是困境中的選擇 《亂世浮生》這部電影誕生于1981年，但它的故事背景卻發(fā)生在1866年，當(dāng)然，沒有一部電影在故事背景的設(shè)定上是不合理的除了強(qiáng)調(diào)故事的重要性之外，還有更重要的一點(diǎn)，那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映 20世紀(jì)80年代的日本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，社會(huì)地位不斷提高日本有非常強(qiáng)烈的愿望來維護(hù)自己的價(jià)值在今村翔平的電影中，這種對(duì)自我價(jià)值的肯定堪稱一種特殊的日本民族精神這部電影里有很多美國(guó)人的形象《亂世浮生》影片中這些美國(guó)人的存在似乎決定了當(dāng)時(shí)日本人的幸福和安定比如，原地必須在美國(guó)人的幫助下才能擁有土地，日本政府必須在美國(guó)人的幫助下?lián)碛邢冗M(jìn)的武器才能贏得政治游戲

這個(gè)布局非常直接地表達(dá)了今村昌平的精彩愿景。

他希望，當(dāng)日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)，日本能夠擁有真正的獨(dú)立性，在國(guó)際交往中獲得平等的地位在這部電影《亂世浮生》中，小人物的生活可謂荒唐當(dāng)我第一次回到中國(guó)時(shí)，我對(duì)眼前的世界感到意外的驚訝我的妻子刀子，是為了生存或者出于某種需要而被迫來到了這個(gè)世界整個(gè)日本社會(huì)的荒謬就從這里開始在困難時(shí)期，暴力和痛苦是社會(huì)的核心人性自身隱秘的欲望與社會(huì)暴力之間存在著一種曖昧的合作關(guān)系人的內(nèi)在需要、欲望和隱藏的暴力因素構(gòu)成了獨(dú)特的權(quán)力結(jié)構(gòu)他們都生活在這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)之下，彼此之間有著明確的分工浮生常如游絲如果你還活著，就放手吧如果你死了，你就會(huì)死

那個(gè)時(shí)代的大悲大喜來得快去得也快。

大多數(shù)人不知道生活是什么樣的他們只是在做其他人正在做的事情看完《亂世浮生》，最直接的感覺就是荒唐，劇情結(jié)構(gòu)有點(diǎn)松散，所有的故事都圍繞著原地和稻子展開

也許原地和稻子是那個(gè)時(shí)代的最佳代表。

故事的開頭就已經(jīng)安排好了人雖然貧窮，但生活總是平靜的隨著時(shí)間的推移，這個(gè)秩序發(fā)生了變化，人們對(duì)這個(gè)秩序產(chǎn)生了不信任感人們開始質(zhì)疑他們的困境結(jié)果，這種不信任導(dǎo)致了一系列的狂歡，并最終導(dǎo)致死亡《亂世浮生》 是今村昌平最雄心勃勃的電影遺憾的是，這部電影的影響并沒有他們想象的那么深遠(yuǎn)我認(rèn)為像我這樣的大多數(shù)觀眾可能不愿意接受這種敘事分散的狂歡節(jié)和致命的極端死亡構(gòu)成了整部電影的大部分內(nèi)容在觀看這部電影時(shí)，你可以聽到人們面對(duì)苦難和貧困時(shí)靈魂的聲音因貧窮而破碎的尊嚴(yán)和自由，逐漸落入地下，任人踐踏這些聲音和面孔中有焦慮、喜悅、放縱、不安、叛逆、悲傷然而，重點(diǎn)仍然是無能為力這就是今村昌平向我們展示的無數(shù)亂世生活，生活在痛苦與無助中的故事