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嶗山道士

  • 動(dòng)畫短片
  • 虞哲光凌紓
  • 25分鐘
  • 更新時(shí)間:2024-11-28 06:08:23

同類型

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同主演

劇情介紹

  • 該片于1981年在中國(guó)內(nèi)地上映,由于哲光、凌舒主演。于哲光導(dǎo)演。影片講述了窮書生王其一癡迷于書《神仙傳》的故事。他向往“鶴飛天,點(diǎn)石成金”的仙境生活。當(dāng)她說(shuō)服他時(shí),他抓起《詩(shī)經(jīng)》并假裝仔細(xì)閱讀。女士轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。 ,他再次抓起《神仙傳》,進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中,王七八跋山涉水,終于到達(dá)了嶗山。拜師儀式結(jié)束后,師傅讓他先去砍柴。日子一天天過(guò)去,兄弟倆砍的柴越來(lái)越多,但王奇還是一副沒(méi)有綁雞的力氣的樣子,回憶起“有衣伸手、有飯張嘴”的舒暢。 ”為他服務(wù)的女人。生活。當(dāng)王奇決定偷偷下山的時(shí)候,卻看到自己的師父施展穿墻術(shù),進(jìn)入了庭院之中。當(dāng)他從縫隙中溜進(jìn)去的時(shí)候,正好看到自己的師父正在召喚月亮、食物和月神,他想在離開之前再學(xué)一門法術(shù)。師父教他穿墻魔法,并告誡他不要產(chǎn)生惡念。他一回到家就想用這個(gè)魔法偷別人的珠寶和錢。 。豆瓣評(píng)分8分,人物關(guān)系復(fù)雜,劇情令人難忘。

    至今難以企及的國(guó)產(chǎn)定格木偶劇高峰
    我第一次看這個(gè)木偶戲是在高中的時(shí)候

    劇照


    當(dāng)時(shí),中央電視臺(tái)6套經(jīng)常在中午播放上海美術(shù)廠在20世紀(jì)80年代和90年代制作的一些經(jīng)典動(dòng)畫和藝術(shù)電影。

    這段時(shí)間,我?guī)缀醢阉兄乃囆g(shù)片都看過(guò)了其中印象最深刻的是嶗山道士當(dāng)工業(yè)藝術(shù)電影還沒(méi)有那么流行時(shí),定格動(dòng)畫被認(rèn)為是占主導(dǎo)地位的藝術(shù)電影當(dāng)今許多流行的中國(guó)藝術(shù)電影都使用定格動(dòng)畫在拍攝技術(shù)還不是很先進(jìn)的20世紀(jì)80年代,定格動(dòng)畫和木偶的結(jié)合,加上相對(duì)黑暗的背景,常常讓人感到陌生和消極因此,娃娃的固定氣質(zhì)特別適合黑暗童話的氣質(zhì)我們?cè)凇扼啊?、《鏡花緣系列》甚至《大盜賊》等電影中都能感受到這種氣質(zhì) 2005年,蒂姆·伯頓在《僵尸新娘》中將這種黑暗氣質(zhì)與哥特元素完美結(jié)合我們稍后再討論這個(gè)問(wèn)題嶗山道士則不然

    劇照


    他用木偶將喜劇故事從頭到尾完美地演繹了出來(lái)。

    這在國(guó)產(chǎn)定格動(dòng)畫藝術(shù)電影史上是比較罕見的有人說(shuō)阿凡蒂讀書,但我認(rèn)為阿凡蒂的故事大多是基于智慧和幽默,后來(lái)阿凡蒂的一些表情開始變得怪異 唯有嶗山道人,他從頭到尾就是一部喜劇首先,主角王奇的形象是小丑形象,這是中國(guó)傳統(tǒng)喜劇類型的標(biāo)準(zhǔn)該形象主創(chuàng)的設(shè)計(jì)無(wú)論是形式、語(yǔ)言、動(dòng)作還是活躍的思想都極具表現(xiàn)力從造型上來(lái)說(shuō),感覺(jué)角色的腿比較短,但是身體和頭部卻很長(zhǎng)結(jié)合小丑臉妝,給人一種非常搞笑的感覺(jué)語(yǔ)言夸張,野心極大他是一個(gè)學(xué)者,沒(méi)有安定感動(dòng)作也很夸張,尤其是仙俠他的淫蕩野心和學(xué)會(huì)穿墻術(shù)后狂奔數(shù)千公里的行為完美詮釋了這個(gè)傻乎乎又搞笑的角色影片中其他人物的設(shè)計(jì),包括神仙老道士和溫柔賢惠的女子王琪,雖然出場(chǎng)不多,但我認(rèn)為人物的刻畫是非常一致的除了人物設(shè)計(jì)之外,這部電影的音樂(lè)絕對(duì)是一大亮點(diǎn),包括幾首經(jīng)典歌曲有的甚至傳唱至今,成為相聲中的累贅可以毫不夸張地說(shuō),這部電影的喜劇效果這么好,音樂(lè)的作用是不可替代的第一首歌自然是王琪在看仙俠傳的時(shí)候唱的這首歌滿足了王琪對(duì)神仙生活的渴望和向往但此時(shí),王奇的情緒卻是收斂了他只渴望神之魔法,心中想著雖然整個(gè)念頭有一種靈性的感覺(jué),但它也是生于情欲的但當(dāng)王琪學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)后,曾經(jīng)空靈、相對(duì)緩慢而敏捷的歌聲,卻充滿了主角欣喜若狂的心情整個(gè)情緒徹底的高漲起來(lái),唱誦也下意識(shí)地加快了此外,供述還詳細(xì)規(guī)劃了一套穿墻術(shù)的具體練習(xí)方法:“帶上就跑……”兩首歌的旋律一模一樣,但在主角不同的心情下,卻表現(xiàn)出完全不同的結(jié)果而我最喜歡的是王奇看到樵夫上山之前的那首歌老樵夫親自砍柴一棵綠色的松樹與一棵綠色的角豆樹捆綁在一起秋山外野草”據(jù)說(shuō)這是鄭板橋的一句名言,但它用在這里,加上音樂(lè)和劉一龍大師優(yōu)美的演繹,成了這部木偶劇的點(diǎn)睛之筆王奇追隨神的生活不朽的人生,是道士與弟子友人在明月中醒來(lái)的自由自在,是在青松槐間耕耘、讀世的優(yōu)雅這樣一種不食人間煙火、不計(jì)較世俗事物的氣質(zhì)通過(guò)這首音樂(lè)得到了完美的表達(dá)作品雖然很短,但其意義和意境卻經(jīng)久不衰事實(shí)上,這也與王琪的世俗、別有用心的功利心態(tài)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比 一方面,王七缺乏道士隱士的精神超脫(這種氣質(zhì)才是真正的仙氣質(zhì));另一方面,他缺乏腳踏實(shí)地、一步一步追求長(zhǎng)生不老的精神(道士忙著砍樹的氣質(zhì))哥哥們的氣質(zhì)),他根本就不是求仙學(xué)道的物質(zhì)

    劇照


    《嶗山道士》改編自蒲松齡的同名作品。

    原作劇情中加入了更多傳統(tǒng)元素,沒(méi)有做任何刪減或調(diào)整最引人注目的是成語(yǔ)元素的加入如果你仔細(xì)品味句子,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多對(duì)話都是四個(gè)字母的單詞,并且成語(yǔ)有很多精彩的解釋:例如,王奇離家對(duì)他的小狗說(shuō):“我若得道,你也成仙了” 隱藏復(fù)合詞“一人成道,雞犬升天”比如,當(dāng)王起遇到樵夫的鼓勵(lì)時(shí),他說(shuō):“太高了,夠不著,走路也困難”再比如,這部電影的結(jié)局就是整個(gè)劇情只是王奇的一場(chǎng)夢(mèng)這不也是“南柯一夢(mèng)”這個(gè)詞的意思嗎?嶗山道士其實(shí)是中華文化的大師戲曲、木偶、古典、成語(yǔ)等元素巧妙地融為一體這是一部非常優(yōu)秀的動(dòng)畫作品個(gè)人認(rèn)為是國(guó)產(chǎn)定格布袋戲的巔峰之作
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