這類試圖凍結時間的電影總是有意識地、夸張地制作，但由于人們對沖突的渴望和悲劇的消費需要，這種意識很少影響電影的可看性 《拉古萊特的夏天》提供了20世紀突尼斯社會最終的和諧圖景猶太教、天主教、伊斯蘭教三大家族能夠如此和睦相處雖然他們不喜歡對方的信仰，但他們也像保護國家一樣珍惜自己女兒的貞操

但這并不能阻止他們尋找一個超越宗教和歧視的社區(qū)——酒精、足球和撲克。

按照慣例，影片不斷地利用即將發(fā)生的第三次中東戰(zhàn)爭來預示這種關系即將崩潰從全知的歷史視角（而不是電影中反映的時間的未來），它告訴觀眾，他們面前的人們別無選擇，只能及時行樂友誼可能會因國家和國家的需要而破裂，就像社區(qū)可能會因財富和權力的所有者而分裂一樣巴爾干半島、波羅的海三國、高加索都是一樣的甚至這個“鄰居”根本就不存在這只是電影為了“狂歡悲劇”而做出的自命不凡的假設物以類聚，人以群分，社群也以種族和信仰劃分否則就會有多倫多的唐人街、巴黎的阿拉伯區(qū)、紐約的小意大利以及我國各個城市的穆斯林街道影片還用面部極其相似的反派（三個家庭的房東）和年輕的身體特寫來強調(diào)世俗社會沖破保守意識的繭的困難

就像拉古萊特所在的首都郊區(qū)的大海一樣，面向地中海的一面是一種外向反應的逃避，而面向撒哈拉沙漠的一面是一種深不可測的保守主義。

影片的目的是創(chuàng)造一個不可能存在的“童話社會”，然后用真實的歷史將其粉碎 __________________________________________________ 觀看這部“類型電影”的另一個好處是你可以以任何電影作為起點熬夜打游戲，今天電影前半部分我都快睡著了，但這并不影響后半部分的精彩

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