本文是《香港電影研究》（蘇濤）課程的作業(yè)相應(yīng)的圖像被添加到原始手稿中，以便將其格式化并作為電影評論出版從某種意義上說，“沒有一個詞比‘現(xiàn)代性’這個詞有更多不同的解釋”[1]，因此它往往不直接充當(dāng)定義性概念，而是更具描述性

敘事作為其自身的具體形式在概念世界中循環(huán)。

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盡管如此，我們或許仍能從復(fù)雜的現(xiàn)代性敘事中提煉出相互接近的意義取向，并以此來概括本文所描述的“現(xiàn)代性”的以下特征： 從縱向維度來看，現(xiàn)代性的特征核心是“新”主導(dǎo)的時間過程；從橫向維度看，現(xiàn)代性的核心是“理性”主導(dǎo)的社會領(lǐng)域；從動態(tài)的角度看，現(xiàn)代性的核心是“矛盾”，是一種悖論結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)值得注意的是，最后一種“作為悖論系統(tǒng)的現(xiàn)代性”深刻地表征了前兩次現(xiàn)代性的建構(gòu)過程 ，以至于在現(xiàn)代性或現(xiàn)代化的具體情境下，簡單的“從舊到新”的發(fā)展主義和進(jìn)步主義道路必定只是一廂情愿的“幻影”成為因此，盡管它以新興行業(yè)的職業(yè)女性為題材，確立了西方電影工業(yè)的色譜作為制作規(guī)范，但《空中小姐》尚未開啟“推陳出新”的現(xiàn)代畫卷 ”相反，在追溯闡釋的追問目光下，《空中小姐》的“現(xiàn)代性表征”最終將因其自身的不足和矛盾而被揭露為“現(xiàn)代性的癥狀”

后者的本質(zhì)是新舊交匯。

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這似乎并不是一種發(fā)展的替代關(guān)系，而是舊的時間元素在不知不覺中獲得了新的佩戴形式由此，新與舊在性別、生命等更高的綜合范疇內(nèi)實現(xiàn)了一定的和解它們不再形成兩個對立的兩端，而是都作為不同的歷史節(jié)點，服務(wù)于同一個價值目的為了更詳細(xì)地反映這種新舊關(guān)系的幻象狀態(tài)（辯證狀態(tài)、悖論狀態(tài)），對《空中小姐》的文本分析成為后續(xù)展覽中不可或缺的一部分根據(jù)性別主義的理論視角，“凝視”過程中的主客關(guān)系基本上代表了“性別”秩序的主從關(guān)系，而在大多數(shù)實際情況下往往是男性占據(jù)了主導(dǎo)地位，作為圖像視圖的主題

處于從屬地位的女性隨后淪為圖像凝視的對象。

這種凝視不僅是一??種性別形象的描述過程，更是一種性別認(rèn)同的規(guī)范手段即它代表了包含性別秩序在內(nèi)的“主流”社會對性別主體的“應(yīng)該”要求根據(jù)《空中小姐》的人物設(shè)定和表現(xiàn)形式，畫面上先后出現(xiàn)了新舊兩種造型“金德成”這個人物描繪了古老（或傳統(tǒng)）男性的目光作為女主角林克平的最初追求者，他不僅直接表達(dá)了對“家庭主婦”代表的傳統(tǒng)女性形象的期待，并始終反對林克平的“空姐”職業(yè)，而且在電影開頭的聚會場景中這間接表現(xiàn)出對女性角色價值的蔑視：與林克平交涉“不做空姐”無果后，原本懸掛的彩色氣球突然從天花板掉到了地板上這時，金德成立刻轉(zhuǎn)身，沖到了后臺與所有參與者一起爭奪氣球雖然這個情節(jié)為林克平和雷大英的初次相遇提供了客觀條件（將金德成推到一邊，為兩人創(chuàng)造空間），但也從側(cè)面反映出金德成作為看待女性對象的老題材的存在它基本上表明，舊的男性凝視在社會經(jīng)濟(jì)層面忽視甚至否認(rèn)女性角色的存在，并通過規(guī)范女性對社會經(jīng)濟(jì)層面的依賴，進(jìn)一步弱化女性的社會存在

對此，林克平的態(tài)度——某種程度上也是創(chuàng)作者的態(tài)度——是要抵制的。

她不僅堅決參加和參加空乘人員的專業(yè)考核和培訓(xùn)，還立即通過文字“我要上天”和臺詞“我不”在屏幕上和旁邊闡明了自己的明確立場我想成為籠中的金絲雀” “上清天”與“金絲雀”——這對并列關(guān)系的音義凸顯了某種類型的“新”職業(yè)女性符合現(xiàn)代性的獨立意識，在某種程度上也直接構(gòu)成了金德成與舊貌的對立然而，職業(yè)女性的主題和敘事視角并不意味著性別秩序的改革和男性視角的根本背離；確切地說，它實際上是將舊的外觀形式改造為新的外觀形式，兩者共同圍繞性別秩序的神話保持不變，首先，從狹義的文本角度來看，這意味著，該劇的劇情中，雖然《空中小姐》用了大量的篇幅來解釋林克平的獨立奮斗，但不可避免地為“女人是男人賦予的”結(jié)尾部分設(shè)置了陳詞濫調(diào)的敘事模式保存”，即在雷大英的幫助下，林克平的人格、名譽(yù)和事業(yè)得以實質(zhì)性保存更直接的目光投射體現(xiàn)在寬泛的文字和許多形式技巧上例如，時不時地，中景和近景都在女性角色的腳、腿、臀部等“性感”部位，林克平的臉被展現(xiàn)出來對于觀影者來說，特寫的放大力結(jié)合在一起葛蘭魅力十足的表演《格倫的臉》與羅蘭·巴特的《嘉寶的臉》有類似的效果，即“我們完全迷失在人的形象中” ，就像服用了愛情藥水一樣，臉構(gòu)成了人體粘性部分的絕對狀態(tài)，既不可觸摸，又不可一次性”[2]——所以特寫畫面中的“葛蘭的臉”是穩(wěn)定的以“不完全占有”的挑釁姿態(tài)激發(fā)觀看主體的快感這種目光的主觀性之所以被認(rèn)定為“男性”，是因為它是這樣一個隱秘卻有力的形式證據(jù)：林克平與男舞者郭盛勝“面對面”跳舞時，前后片之間分鏡相當(dāng)不對稱，即畫面主要以郭盛勝視角對林克平臉部的直接特寫為主，但反過來了林克平在郭盛盛臉上的視點特寫鏡頭幾乎沒有出現(xiàn)過伴隨著舞蹈的節(jié)奏，“格倫的臉”最終從不同的特寫角度（俯視、仰視）完整地呈現(xiàn)在觀眾面前，從而將郭盛盛還原為男性舞伴在這樣的視線狀態(tài)下仔細(xì)觀察 “缺席”的同伴因此，與金德成式舊凝視將女性的從屬地位置于社會經(jīng)濟(jì)層面相比，新男性凝視將女性的從屬地位置于性別欲望層面以林克平為代表的人物和“葛蘭的臉”所代表的表征內(nèi)容，都表現(xiàn)出女性（無法直視）在欲望關(guān)系中的絕對客觀性，而男性則相應(yīng)地成為了觀看過程中的絕對主體（無法直視） )和)也就是說，在《空中小姐》的文本中，新舊性別秩序的關(guān)系并不是“推陳出新”，但“新凈化舊”，即男性神話被“凈化”了舊凝視中的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)，而通過凝視中的力比多形式，女性身份也成為一個復(fù)雜的社會客體和直覺

欲望的對象“凈化”。

與“場所”作為場所的一般單位不同，“場”一詞凸顯了其作為特定的有機(jī)空間和時間的有意義的屬性場域的構(gòu)建既需要適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)載體，也需要正式的符號排序?qū)τ诤笳邅碚f，“學(xué)科”關(guān)系往往可以表達(dá)某一特定領(lǐng)域?qū)τ谠擃I(lǐng)域參與者的體現(xiàn)深度

因此，從場域的角度來看，《空中小姐》主要展現(xiàn)了林克平生活的兩大生活場域——家庭和公司，兩者對應(yīng)著兩種不同的學(xué)科邏輯和體系，但又相互一致。

從縱向的時間性和職業(yè)女性的生命歷程來看，“家”無疑屬于林克平的舊的（或傳統(tǒng)的）生活場域，而相應(yīng)的舊場域規(guī)訓(xùn)則體現(xiàn)在她的母親和金德成兩個人物身上

個性，主要是按照上述舊的性別秩序來體現(xiàn)的——男外女內(nèi)，男主女奴。

換句話說，以“家”為場域的舊學(xué)科認(rèn)可了以“少奶奶”為某種理想類型的中上層女性的生活方式因此，林克平所希望的獨立自由的職業(yè)女性之路，就在舊學(xué)科里在訓(xùn)練的邏輯下是自相矛盾的因此，正是為了擺脫舊規(guī)矩對生活方式的限制，林克平毅然選擇從傳統(tǒng)“家”的舊區(qū)搬到現(xiàn)代“公司”的新區(qū)然而，與凝視關(guān)系的變化過程類似，生命場域從舊到新的轉(zhuǎn)移并不意味著規(guī)訓(xùn)本身的完全消失和自由本身的完全獲得相反，這意味著新領(lǐng)域按照一套新規(guī)則運作從某種意義上說，這種學(xué)科的新本質(zhì)就是運行邏輯從“封建主義”向“資本主義”的轉(zhuǎn)變新學(xué)科的資本主義特征可以通過以下三個屬于航空業(yè)的視覺元素來象征首先，大量“玻璃”材料參與“公司”場地物理環(huán)境的營造，如公司大堂外的玻璃墻、空乘主管（“王女士”）辦公室的玻璃門等

康”）。

就材質(zhì)本身而言，玻璃是包豪斯設(shè)計美學(xué)所代表的典型現(xiàn)代元素在本雅明看來，首先，它顯示了現(xiàn)代性對個性的雙重影響：“總的來說，玻璃是秘密的死敵”玻璃也是財產(chǎn)的死敵 [3]換言之，透過玻璃作為新學(xué)科的物質(zhì)媒介，空姐們都在“公司”的場域中被觀察光監(jiān)視的透明關(guān)系面臨著與物理對象分離的權(quán)力邊界——而這種略顯破碎的二元狀態(tài)通過這個圖像得到了進(jìn)一步直觀的表達(dá)：在空乘人員選拔的口試中，廣角鏡頭將林柯平與背景以及背景中的康太太在縱深上并排，但中間卻有一扇玻璃門，既分隔了房間，又連接了視線其次，在“服裝”方面，影片也清晰地展現(xiàn)了空乘人員的工作制服與貼身服裝的區(qū)別與個人制服的豐富多樣相比，工作制服無論顏色還是款式都具有統(tǒng)一的外觀從本文采用的對癥手法來看，這種視覺層面的對立，隱含著不同領(lǐng)域及其學(xué)科層面的顯著緊張，以及林克平同樣緊張甚至悖論的生活處境：只有給自己一種新的同質(zhì)性（一家航空公司），自己的異質(zhì)性（能歌善舞）得以展現(xiàn)和升華此外，更引人注目的是“藍(lán)色”在各個場景中的出現(xiàn)影片前半段，觀眾主要會看到三種藍(lán)色：天空的藍(lán)色背景、飛機(jī)的藍(lán)色機(jī)身和公司的藍(lán)色墻壁隨著劇情的推進(jìn)和鏡頭視角在林克平的“家”中逐漸展開，觀眾可以從影片的中間更加意識到藍(lán)對她“家”區(qū)域的介入，也就是對林克平的投入 成為空姐后，越來越多的藍(lán)色元素出現(xiàn)在與“家”相關(guān)的場景中，比如臥室的藍(lán)色花瓶、藍(lán)色的窗框、藍(lán)色的沙發(fā)、客廳的藍(lán)色紙板藍(lán)色的窗簾和藍(lán)色的墻壁一種可能的解讀是，藍(lán)色元素的增加象征著林克平對航空事業(yè)的奉獻(xiàn)和熱情；然而，從癥狀解讀的角度來看，“藍(lán)色”在“家”中越來越具有參與性和實用性這種結(jié)構(gòu)所反映的是新領(lǐng)域，在新學(xué)科“收購”舊領(lǐng)域的過程中，資本主義工作逐漸滲透到個人生活的日常部分，甚至如影片結(jié)尾所示私人婚禮發(fā)生在公司內(nèi)部領(lǐng)域 （飛機(jī)）舉行

為什么“藍(lán)色”更多地被認(rèn)為是“公司”而不是“天空”的象征，一個關(guān)鍵的視覺信息是公司藍(lán)色墻壁上醒目的懸掛著一個指針“時鐘”。

似乎很明顯，這個地方的空間意義是不言而喻的總而言之，與性別秩序的新舊體驗類似，《空中小姐》的生活場域并不存在“以新?lián)Q舊”的理想形象相反，這是一種“以新吸舊”的共謀局面，共謀的目標(biāo)是場域紀(jì)律，旨在系統(tǒng)性地壓制個體的自主性和異質(zhì)性兩者只是工具邏輯上的不同