先說一下總結(jié)：我個人覺得第二部的質(zhì)量還不錯，算不上是續(xù)集建議先看1再看2，否則很難理解《饑餓站臺》是一部非常典型的政治寓言電影，但第二部更加直白導(dǎo)演用第一部打造了一部高概念的密室電影不少觀眾看完后給出了“最優(yōu)方案”或者“打破局面的辦法”第二部，導(dǎo)演只好給了他打破局面的機會這種做法，也就是左派的平均主義，也被很多觀眾猜到了（我的第一篇影評：https://movie.somepetal.com/review/12423849/）在第二部分中，出現(xiàn)了諸如忠誠者、受膏者和野蠻人等術(shù)語其中，信徒就是一群在地牢里建立秩序的人導(dǎo)演借用佛陀“割肉喂鷹”的暗示，創(chuàng)作了一個關(guān)于獄中人的故事在洞中醒來的主人為了團結(jié)地牢中的人們，這位大師決定親自雕刻肉身來喂養(yǎng)他人，并用自己的無私奉獻來喚醒他人那些被師父割食而開悟的人，就成了師父的第一批追隨者，即“圣人”他們組建了效忠派，并將法律制度帶入監(jiān)獄，以實現(xiàn)雙贏 整理后，副本中的勢力可以看出如下對應(yīng)關(guān)系：效忠者=左派=支持平等效忠派主張每個人只吃自己選擇的食物，受膏者組織忠誠的盛宴來鎮(zhèn)壓那些違法的人?；逝缮踔两谷藗兂运勒叩氖澄锊浑y相信，這條法律看似不合理，但它實際上阻止了人們互相殘殺以創(chuàng)造更多的“死人食物”就像在現(xiàn)實世界中一樣，即使是自然死亡的大象，它的象牙也會被銷毀和處理掉，這樣就沒有人可以利用漏洞制造更多“自然死亡的象牙”野蠻人=右翼=支持自由野蠻人通常是忠誠法律制度的受害者（例如女主角的第一個室友，法律沒有保護他們的食物和權(quán)利），因此他們不再信任正義和平等的概念，崇尚自由我可以吃任何我想吃的東西吃什么結(jié)合這兩部電影，很明顯左派的想法比右派的要好 《第二部忠法》雖然沒有覆蓋全部333層，但每個月都在進步，讓更多的人得以生存但信徒和受膏者的律法在第二部分仍然崩潰了問題在于盲人受膏者所代表的角色黑暗圣膏者強調(diào)平等和法律，并實施嚴(yán)厲的懲罰黑暗圣膏者的一位追隨者被稱為“羅伯斯庇爾”，是法國歷史上典型的左翼人物盲圣者連善意的下屬都不允許犯法，這樣就會導(dǎo)致人人都有“解釋權(quán)”而犯法（以防范陳清泉之類的人）他的理論有一定道理，但也導(dǎo)致了教條主義和原教旨主義，使法律變得非人格化（討厭現(xiàn)實世界中原教旨主義者的“釋經(jīng)權(quán)”）分析盲人受膏派，我們發(fā)現(xiàn)他們的許多做法都是極端的，與極左派相似例如，死者的食物真的應(yīng)該沖進馬桶嗎？雖然我上面比較了象牙，但象牙和食物其實是不同的象牙只有裝飾價值，但食物是必需的，可以拯救生命

而如果他處理下屬的“善行”，比如失職不讓通訊中斷，懲罰是否太嚴(yán)厲了？在現(xiàn)實世界中，如果一名士兵在戰(zhàn)場上發(fā)現(xiàn)自己處于類似的情況并且不機械地執(zhí)行任務(wù)，我認(rèn)為軍官會靈活地處理它。

一個牢籠中的小社會必須慢慢演化出一個能夠保證穩(wěn)定運轉(zhuǎn)的文明體系，而左翼的平等主義只是這一演化的第一步更完美的時期，一定是左右互補、妥協(xié)的情況雖然女主角后期鼓勵蠻族堅持下去，但她既不代表左派，也不代表右派他只是想大肆破壞，趁機逃跑我認(rèn)為這可能代表了第三種方式：如果你已經(jīng)入獄了，你應(yīng)該想辦法逃跑，而不是想辦法強加適合監(jiān)獄環(huán)境的規(guī)則從這個角度看，左、右都是顛倒的他們只是以自己的方式去適應(yīng)環(huán)境，卻沒有想過去改變環(huán)境，或者逃離環(huán)境也可以指文明史：如果沒有第一條從海里游到岸邊的魚，兩棲動物就不會在地球上誕生

除非有技術(shù)進步來改變環(huán)境，否則人類仍然是原始的，只能在左右斗爭中在山洞里過家家。