在第六代導演中，張明的資歷與賈樟柯、王小帥齊名相比后者的名氣，這個名字顯然沒有那么出名，但他從《巫山云雨》以來的作品卻總是給人驚喜這個《結果》尤其不應該被忽視故事分為兩部分第一段講述一個香港男子背著行李箱前往北海一家酒店尋找一個名叫“李尚道”的男子房間里有剛抽完的煙，廁所里有未沖的糞便，但李某卻不見蹤影升華一位名叫小丹的女子穿著睡衣，呆呆地看著香港男子后者連連問道：“李尚道呢？”女人只是沉默不語恰巧，一個名叫羽然的女子也來找李高高在一家可能是李高高工作單位的酒店門口，他們被告知李高高不在，也不知道他在哪里羽然再三詢問，得知李已經(jīng)去了越南后來，他們再次找到小丹，卻得到相反的答復：“李高高去了北京”一個男人和一個女人在海灘上和省城里走來走去，什么也不知道根本不知道李高尚就在空中隨著故事的展開，我們慢慢得知這兩個女孩與李高高有染，并懷上了他的孩子香港男子受人之命去找李高高，但為什么呢？當你找到它時會發(fā)生什么？他為什么帶著一個裝著很多錢的行李箱？我們不知道張力是內(nèi)置的如果找不到人，繼續(xù)等待就沒有希望了漫無目的地旅行后，一名香港男子突然對羽然說：“我很喜歡你，嫁給我吧”羽然沒有回答，電影也沒有就此停頓，而是繼續(xù)下一個不相關的故事

鏡片。

于然決定離開這里，香港人民也決定不再尋找他他從行李箱里取出錢，拿出一疊交給羽然他只留下了手提箱和相機（這拍到了他尋找李的過程）在崇高過程中發(fā)現(xiàn)的最小痕跡，如一根頭發(fā)、一條內(nèi)褲和一幅羽然的肖像，都包括在內(nèi)第二段的效果實際上與第一段相同一個名叫王博的男子也來到酒店尋找李高高從下面的段落我們可以推斷，就是他命令香港人尋找李高高現(xiàn)在他帶著手提箱和相機來了我在這兒我們還知道，他和肖丹曾經(jīng)是戀人，也許他正在尋找李高峰，想知道他曾經(jīng)的戀人跟一個什么樣的男人在一起王博也認識了羽然與香港人斷絕關系后，于然曾想過去越南

如今他們正巧一起步行前往越南，但途中遭遇泥石流，無法再前行，只好折返。

第一段，香港人和于然互相摩擦，于然和王博也又互相摩擦有趣的是，剛才是香港人對羽然感興趣，現(xiàn)在輪到羽然對王博感興趣了她還問：“你愿意嫁給我嗎？”王博再次沒有回答，電影也沒有回答

仍然跳到下一段。

王博醉酒剃光頭，在海灘鬧事被毆打清晨，他和羽然赤身裸體地從床上爬起來，呆呆地看著大海兩人跳入海中，游得越來越深他們回來的時候，只有羽然一個人行李箱在海灘上...我心中還有一部電影，從頭到尾都用這種方式尋找和質疑，卻沒有任何結果，那就是安東尼奧尼的《迷情》顯然，《結果》是這部經(jīng)典的精神遺產(chǎn) “李上刀”自始至終都沒有出現(xiàn)在影片中他只是一個缺席的象征，就像《等待戈多》中的戈多一樣他觸發(fā)了故事，就像一塊食物吸引了許多螞蟻而當眾人都到齊的時候，他突然身光一閃他原本是“結果”，但這一閃之后他成了原因，而站出來的人自己也成了“結果”：我們在尋找結果，別人也在尋找我們尋找時，我們常常發(fā)現(xiàn)“結果”發(fā)生了變化，就像香港人找到的不是李高高，而是羽然；而羽然并沒有找到李高高，而是找到了王博一個常見但經(jīng)常被忽視的事實是，我們當前正在處理的事情往往不是我們之前計劃的結果當我們弄清楚上述和未來時，我們甚至會發(fā)現(xiàn)我們正處于岔路口說不清是不是已經(jīng)偏離了初衷，而我們常說的含義在我們誤入歧途后卻悄然發(fā)生了變化比如羽然對于尋找李高高孩子的堅持和執(zhí)著，對她來說似乎有意義，但對我們來說卻并非如此：李高高已經(jīng)和小丹結下了不解之緣，他可以讓你羽然懷孕也能讓小丹懷孕總之，我們可以斷定，李高高不是一只好鳥羽然得知此事后，并沒有呼救縱觀整部影片，她從未表現(xiàn)出悲傷的表情，或者說我們根本看不到她的內(nèi)心，但她執(zhí)著的舉動卻顯示了她對于尋找的執(zhí)著假設如果王博直接答應了她，那么我們可以肯定地說，她之前的所有搜索和搜索的意義都將消失即使王博沒有回答，但總體上可以說，羽然的搜索結果和意義是令人震驚的諸如“你是誰？你在做什么？你要去哪里？”之類的問題在這部電影中被問了很多次，但都沒有得到回答顯然，這些最常見的問題實際上是最難以提出的如果你不回答，或者你不想回答，或者你回答不了，或者你不清楚所以，選擇不回答并不是借口，但自己的行為往往也逃不過心靈的追問，所以我們干脆不去想，只是回避這些問題，看風向南吹去哪里北并看到那些看不見的東西無論力量帶我們到哪里本質上，這是一部帶有強烈存在主義色彩的宿命論作品我們可以看到一些非常有趣的畫面：酒店房間里至少有三部關于印度尼西亞海嘯的電視廣播導演為什么要這樣安排呢？我的解釋是，與自然的力量相比，人類的一切計算、意義和探索都顯得蒼白無力數(shù)萬名受害者中可能還包括羽然、肖丹、王博和李高高無論它們存在的意義如何，無論對它們來說多么神圣，如果發(fā)生海嘯，一切都將不復存在本片的特點是善于用電影語言代替人物對話來處理劇情，這也體現(xiàn)了張明的導演功底正如剛才所說，于然在影片中雖然沒有任何表情，但她的內(nèi)心是通過影片的語言表達出來的比如，剛剛做完B超確診懷孕的于然走出醫(yī)院，走過一面寫著“計劃生育，男方負責”標語的墻后，鏡頭就停在了于然的身后我們完全可以猜到她內(nèi)心的興奮；又如：第一段和第二段都是船即將起航時等待和被等待的場景第一次是于然等待香港人民的時候后者手里拿著一個椰子，急忙朝他走來羽然見他來了，轉身就走香港人趕緊把椰子扔進海里，然后追趕這是典型的男性行為：簡單、果斷、迅速；但第二段則變成王勃在碼頭等羽然她還抓起一個椰子，急忙朝它走去當她快到王博面前時，羽然不小心把椰子扔進了海里女人即使心里有一個男人，也會驚慌失措但不像男人，你至少還是得矜持一點如果把這個場景改成羽然把椰子扔進海里然后追上王博的話，顯然就扭曲了糟糕的導演會用對話來解釋劇情，彌補自己因電影語言運用不熟練而造成的混亂，但張鳴的電影盡可能弱化對話，讓電影語言拓展空間即使當他不得不說話時，他也會讓語言豐富人物形象，而不是阻礙或解釋他們例如，一名香港男子與于然之間的對話大多是普通話，但當他發(fā)現(xiàn)于然懷孕時，他卻說廣東話同樣的一幕，也發(fā)生在他向羽然表白的時候對于前者，我們可以理解為他為了窺探羽然的秘密而刻意掩飾自己的愧疚感，而后者則是他本能的表達，來不及轉用普通話