我看到很多人評(píng)論這部電影是一部諷刺學(xué)術(shù)的電影，但我不這么認(rèn)為父子象征著當(dāng)今任何領(lǐng)域都存在的兩派：父親傳統(tǒng)而傲慢，堅(jiān)信學(xué)術(shù)界的神圣性不容妥協(xié)；父親傳統(tǒng)而傲慢，堅(jiān)信學(xué)術(shù)界的神圣不可侵犯；父親傳統(tǒng)而傲慢，堅(jiān)信學(xué)術(shù)界的神圣不可侵犯；父親傳統(tǒng)而傲慢，堅(jiān)信學(xué)術(shù)界的神圣不可侵犯；父親傳統(tǒng)而傲慢，堅(jiān)信學(xué)術(shù)界的神圣性不容妥協(xié)他一生都在追逐真理女神的桂冠，但必須犧牲世界的認(rèn)可，忍受數(shù)十年的沉默才是付出的代價(jià)

至于他的兒子，他代表了新一代的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

他們不追求所謂的真理，只追求短期、快速的結(jié)果就像陶罐的比喻一樣，她美麗而美麗卻無法還原真相；但另一方面，他也很努力讓更多的人接觸壇上的世界，讓更多的普通人重新認(rèn)識(shí)經(jīng)典影片并沒有明確表明誰應(yīng)該受到贊揚(yáng)，相反，它在誰應(yīng)該獲得以色列國家獎(jiǎng)花圈的猶豫中展現(xiàn)了古典與當(dāng)代學(xué)派的對(duì)立統(tǒng)一的想法我們所處的時(shí)代無疑是一個(gè)傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存的時(shí)代，以色列是一個(gè)走在傳統(tǒng)與創(chuàng)新利劍兩面的國家影片中的很多細(xì)節(jié)看似多余，但細(xì)細(xì)想來，卻都有各自的意義：父親在接受采訪時(shí)提到，他是出生在以色列的第一代人，每天都會(huì)路過國家圖書館他去國家圖書館的路紀(jì)念被殺同胞的石匾展示了經(jīng)過無數(shù)代人的苦難和斗爭傳承下來的猶太文化兒子和朋友們一邊打壁球，一邊討論學(xué)術(shù)，這讓他隱隱約約感覺到眼前的高墻這就是他喜歡在自己的著作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，他想要清除的“障礙”無論是猶太傳統(tǒng)，還是猶太民族的歷史身份，最難理解的就是孫子的角色設(shè)定

一個(gè)接近成年卻一事無成的男人，帶來的是不確定的未來。

烏列爾當(dāng)時(shí)所說的話，不只是出于憤怒網(wǎng)絡(luò)上的胡言亂語更像是當(dāng)代新以色列人站在過去與未來十字路口的困惑和無助似乎在某個(gè)時(shí)刻，猶太先知們不再站出來帶路，而是保持沉默觀察并看看這個(gè)人類世界會(huì)發(fā)生什么

當(dāng)影片的節(jié)奏到了最后，誰該登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)并不是最重要的。

令人敬畏而又目不暇接的國家最高榮譽(yù)，只是登上學(xué)術(shù)巔峰的喜悅時(shí)刻一個(gè)本質(zhì)上沒什么用的腳注，就像一個(gè)有好幾個(gè)場景的神秘老太婆，在人們的生活中出現(xiàn)又消失雖然美麗，但也轉(zhuǎn)瞬即逝事實(shí)上，科學(xué)和宗教都熱愛它，但沒有人知道它到底在哪里，離我們有多遠(yuǎn)所以，你能做的就是駐足在人海之中，握住身邊人的手，掌握真相活在每一個(gè)存在的當(dāng)下，讓傳統(tǒng)與創(chuàng)新在曖昧的語境中一起慢慢前行 “現(xiàn)在我們演奏以色列國歌《希望》”，最好就此打住對(duì)于經(jīng)歷和經(jīng)歷了太多復(fù)雜性和不確定性的猶太人來說，幸運(yùn)的是，領(lǐng)導(dǎo)他們的是像主人公父子這樣更加嚴(yán)格和善良的人，而不是格羅斯曼那樣的追名逐利的人因此，我們看到緊張的父親最后松了一口氣只要這個(gè)時(shí)代還有人追求那些崇高的東西，未來就充滿希望