楊小林最初發(fā)表于2006年《電影藝術(shù)》第2期選：楊曉林主編《世界影院動(dòng)畫精品解讀》上海大學(xué)出版社2007年8月出版內(nèi)容概要：《紅孩兒大話火焰山》尋找傳統(tǒng)題材、現(xiàn)代生活和后現(xiàn)代電影表現(xiàn)手法的最佳契合點(diǎn)，借用經(jīng)典故事，剖析現(xiàn)代社會(huì)存在的問題，如兒童成長(zhǎng)、家庭生活危機(jī)、環(huán)境污染等比較嚴(yán)肅的內(nèi)容則以現(xiàn)代人喜聞樂見的后現(xiàn)代方式進(jìn)行包裝，讓觀眾在娛樂的同時(shí)得到啟發(fā)和教育該片作為傳統(tǒng)動(dòng)畫題材改編的參考方法，將影響未來中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作關(guān)鍵詞：《紅孩兒大話火焰山》；傳統(tǒng)動(dòng)畫題材；現(xiàn)代生活與后現(xiàn)代電影的表現(xiàn)手法2005年8月，被譽(yù)為“第一部走向世界的中國(guó)動(dòng)畫電影”的《紅孩兒大話火焰山》在全亞洲同步上映該片耗資500萬美元，是300多名畫家和6名導(dǎo)演共同努力的成果該劇由山西電影制片廠、中國(guó)電影集團(tuán)發(fā)行、放映機(jī)構(gòu)北京兒童藝術(shù)劇院有限公司、有“亞洲迪士尼”之稱的宏光動(dòng)畫（蘇州）有限公司聯(lián)合出品這部電影是根據(jù)著名的《西游記》標(biāo)題“火焰山”改編的首次涉足動(dòng)畫電影的著名導(dǎo)演王童表示，相比現(xiàn)實(shí)題材的兒童電影，《西游記》這樣的傳統(tǒng)民間故事在全球市場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力 “對(duì)于《紅孩兒》來說，光靠臺(tái)灣市場(chǎng)來覆蓋成本顯然是不可能的但是，將這部影片的版權(quán)出售到北美、歐洲、拉美等國(guó)際市場(chǎng)，可以產(chǎn)生1000萬美元的利潤(rùn)”[1]該片在臺(tái)灣獲得了高票房，王童對(duì)大陸市場(chǎng)也充滿信心 8月，該片榮獲第11屆華表獎(jiǎng)優(yōu)秀動(dòng)畫獎(jiǎng) 11月13日，獲得第42屆臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫電影獎(jiǎng)由于《紅孩兒大話火焰山》的成功是一部廣受好評(píng)、好評(píng)如潮的動(dòng)畫片，可以說是中國(guó)動(dòng)畫界的一件大事新中國(guó)成立以來，中國(guó)已制作了四部動(dòng)畫長(zhǎng)片：《大鬧天宮》（1961-1963）、《哪吒鬧?！罚?980）、《天書奇談》（1983）、《、5》（1983）、《》 14年的鮭魚 1999年，上海美術(shù)電影制片廠的電影動(dòng)畫《寶蓮燈》本意是一部“按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”的“救援作品”，但存在種種缺陷，受到不少批評(píng) 《紅孩兒大話火焰山》可以說是《寶蓮燈》院線動(dòng)畫之后的長(zhǎng)片代表作，也可以說是中國(guó)動(dòng)畫復(fù)興的預(yù)兆該片是傳統(tǒng)題材、現(xiàn)代生活和后現(xiàn)代電影表現(xiàn)手法的最佳契合認(rèn)真研究它的成功對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)來說無疑是非常重要的1.重寫《西游記》在選擇影視動(dòng)畫時(shí)，人們耳熟能詳?shù)耐?、神話和?jīng)典往往是制作者的首要考慮，因?yàn)楣适卤旧淼氖軞g迎程度最能吸引觀眾的注意力《西游記》作為四大經(jīng)典之一，被無數(shù)次改編為歌劇、影視的經(jīng)典題材萬氏兄弟的電影《鐵扇公主》和《大鬧天空》早已作為劇場(chǎng)動(dòng)畫片而聞名作為“中國(guó)動(dòng)畫流派”的代表作品，它們?cè)趪?guó)際上享有很高的聲譽(yù) 1999年的52集電視劇《西游記》掀起了收視熱潮，近年來其DVD也暢銷不衰 《西游記》的故事在亞洲、歐洲和美國(guó)也很有影響力它們?cè)啻伪桓木幊蓜?dòng)畫片，常常受到市場(chǎng)的歡迎比如日本的《最游記》就極其成功，成為了很多年輕動(dòng)漫迷的最愛 2005年，《紅孩兒大話火焰山》的大筆投資為500萬美元，使用《西游記》無疑是明智之舉但要超越這些經(jīng)典，創(chuàng)造出自己的新風(fēng)格，給觀眾帶來新的驚喜，卻是相當(dāng)困難的導(dǎo)演王童表示：“華人世界都知道孫悟空但遺憾的是，這樣的經(jīng)典從來沒有被很好地包裝過現(xiàn)在我想嘗試將《借扇》的故事現(xiàn)代化這部電影是現(xiàn)在的孩子們想看的還是故事里的傳統(tǒng)，但是形式變了，要知道現(xiàn)在流行的是傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的觀念相結(jié)合《紅孩兒大話火焰山》從電影本身來看，它顛覆性地改寫了傳統(tǒng) 《西游記》中紅孩兒與牛魔王的故事，增添了導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)代社會(huì)普通家庭生存困境的理解，并具有后現(xiàn)代電影的娛樂和教育目的在劇情設(shè)置上，影片融合了火云洞與紅孩兒之戰(zhàn)的故事、火焰山三音蕉扇的故事、盤洞與紅孩兒之戰(zhàn)的故事蜘蛛精出現(xiàn)在故事??《西游記》中，但主線故事不變?cè)谶@樣的情況下，牛魔王和家人之間的糾紛，就變成了典型的現(xiàn)代家庭矛盾刪除了玉面公主的角色，增加了寵物貓和叛逆家庭醫(yī)生蛤蟆牛魔王一家自始至終不再是唐僧師徒的敵人，而是誕生了一個(gè)新的反派蜘蛛精這使得《紅孩兒大話火焰山》的整個(gè)故事比《西游記》的簡(jiǎn)單故事顯得更加敷衍：牛魔王因?yàn)橄矚g賭博而與鐵扇公主紅孩兒發(fā)生沖突；好孩子想治好母親的病，別有用心地聽信蟾蜍的話，與唐僧師徒發(fā)生矛盾；鐵扇公主因菩薩扣押紅孩兒而拒絕將蕉扇借給孫悟空；蜘蛛精因?yàn)閷?duì)牛魔王及其家人的憤怒而渴望香蕉扇唐僧師徒需要蕉扇滅火，與蜘蛛成了死敵；孫悟空、八戒、唐僧之間也發(fā)生了摩擦和誤會(huì)……由于沖突點(diǎn)的增加，幾條線索融合在一起，信息量也隨之增加這部電影的內(nèi)容不再單薄，無論是大人還是小孩都能滿足可以說是老少皆宜在人物塑造上，影片明顯是針對(duì)兒童動(dòng)畫的王童導(dǎo)演坦言，自己與好萊塢合作26年，一直考慮市場(chǎng) “我們針對(duì)如何讓這部電影迎合世界各地的孩子們進(jìn)行了科學(xué)研究從兒童心理學(xué)的角度來看，我們了解孩子們喜歡什么、想要什么” [3] 紅男孩被描繪成一個(gè)只有十歲左右的孩子憤怒的火紅頭發(fā)的頭像顯得稚氣又可愛由于母親鐵扇公主患病，他小小年紀(jì)就挑起了家庭的重?fù)?dān)無奈之下，他只能暗中以“壞父親”的身份驅(qū)趕牛魔王，對(duì)母親更是友善至極他得到了舍利，治愈了母親的病，并勇敢地挑戰(zhàn)唐僧和他的弟子們請(qǐng)菩薩請(qǐng)假去看媽媽，騙孫悟空去伺候蕉迷，深入蜘蛛精洞查明真相，最后與悟空并肩作戰(zhàn)……可以說他是一個(gè)聰明、機(jī)智的小英雄，深受不同年齡層人士的喜愛孫悟空也一改之前電視劇、電影中與世無爭(zhēng)、無所不能、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的“大俠”形象，被描繪成一只稚氣未脫的小猴子：拖著猴子的尾巴尾巴 ，得意的時(shí)候跳舞，失望的時(shí)候郁悶，或者叫唐僧“游擊隊(duì)”；化作牛魔王，跳到葛身邊送給鐵扇公主一朵玫瑰花；他鉆進(jìn)了鐵扇公主的肚子里，給自己弄了一把香蕉扇……這就是孫悟空的形象，特別貼近現(xiàn)在孩子的心理，很容易引起孩子們的共鳴，因?yàn)槌送獗淼奶卣髦?，孫悟空的勝利與挫折的表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活中孩子的生活經(jīng)歷完全一致牛魔王雖然是個(gè)賭徒、吹牛者、騙子，屢次被蜘蛛精戲弄，但他仍然是一個(gè)在關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)心家人的丈夫和父親作為一個(gè)喜劇人物，牛魔王可以成為一些父親和丈夫的現(xiàn)實(shí)寫照，通過嘲笑他們認(rèn)識(shí)到自己不良習(xí)慣的危害性，通過觀看電影的樂趣來教育他們鐵扇公主體弱多病，平時(shí)靠寵物貓的陪伴來解悶這顯然反映了現(xiàn)實(shí)生活中失業(yè)或情緒失意的家庭主婦的形象

豬八戒的兩顆大牙設(shè)計(jì)獨(dú)特，滑稽可愛。

沙和尚內(nèi)心還是個(gè)孩子，喜歡玩紙別針，養(yǎng)小昆蟲另外，寵物貓的設(shè)計(jì)顯然受到了日本和迪士尼動(dòng)畫的啟發(fā)，同時(shí)也考慮到了當(dāng)今社會(huì)許多家庭飼養(yǎng)寵物的事實(shí)紅孩兒的小龍、孫悟空的筋斗云、牛魔王的拒水金眼獸等化身也充分考慮到兒童的感知，相信他們喜歡的一切都與人類一樣有喜怒哀樂 ，這與“動(dòng)畫思維”是一致的后現(xiàn)代對(duì)話是影片的另一大亮點(diǎn)后現(xiàn)代電影的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“戲仿”，即對(duì)一些古典名言人物、語言、戲劇沖突等進(jìn)行夸張、嘲諷的模仿，把嚴(yán)肅變成幽默，把嚴(yán)肅變成喜劇，體現(xiàn)了群眾的狂歡精神 風(fēng)格阿雅、瑪莎、楊桂梅、彭茶茶、NONO等臺(tái)灣當(dāng)紅歌手、主持人、影視明星的配音，增添了喜劇色彩，吸引了更多成年人來到影院這部漫畫最吸引人眼球的內(nèi)容，就是這些時(shí)尚前衛(wèi)的歌手、影視明星被“Q化”了：不同于此前出現(xiàn)在《猴哥》《金猴降妖》和《西游記》的公平對(duì)話電視屏幕 ，這部電影中的孫悟空相當(dāng)“無厘頭”，他自稱帥哥，夸唐僧為“老大”，稱牛魔王為“牛東”，嘲諷豬八戒為“烤肉”，他還被叫“孫小毛”..最好笑的是，電影中孫悟空和紅孩兒說了不少英語，唐僧大師也不甘落后這些新人、新人用來互相調(diào)侃的謾罵口語，讓觀眾們覺得好笑的同時(shí)又無比友善他們能夠在自己和同伴之間找到親密的關(guān)系，從而使他們投入到情節(jié)中場(chǎng)景方面，孫悟空大鬧天宮打翻煉丹爐、唐僧師徒游歷桂林山水、蜘蛛王國(guó)大軍、鐵索橋事故和最后一刻拯救世界、紅孩兒與孫悟空空戰(zhàn)、蜘蛛洞崩塌等場(chǎng)景顯然是好萊塢大片和迪士尼動(dòng)畫中經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景它們采用最流行的數(shù)字3D技術(shù)制作，讓觀眾也能體驗(yàn)到大場(chǎng)景的視覺震撼悟空與八戒相互變身、花中追逐、牛魔王的西班牙舞、紅孩兒逃離蓮花座后在樹上寫下“假期”等場(chǎng)面的編排，可謂是花樣百出整部劇充滿了輕松幽默的氣氛2.點(diǎn)亮中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)2005年8月，國(guó)家廣播電影電視總局共批準(zhǔn)動(dòng)畫片251部 [4] 這意味著，未來2-3年，這些《出生證明》漫畫將會(huì)陸續(xù)問世如何讓這些動(dòng)畫片在藝術(shù)上和票房上都取得成功，無疑已經(jīng)成為制片人和觀眾共同關(guān)心的問題 “故事延續(xù)了傳統(tǒng)，形式滿足了時(shí)尚，也符合了當(dāng)今的全球化”這是王童導(dǎo)演對(duì)當(dāng)代動(dòng)畫的定義他認(rèn)為，在發(fā)展傳統(tǒng)題材的過程中，我們必須賦予其全球吸引力 “我們的一些電影制作人經(jīng)常喜歡把他們小時(shí)候?qū)@些故事的了解強(qiáng)加到今天的孩子身上他們只關(guān)注歷史，太說教了你知道我們應(yīng)該考慮什么，現(xiàn)在的孩子想看什么？他們?nèi)绾问褂靡徊亢玫膭?dòng)畫片不僅需要好的題材和好的制作，還需要了解觀眾的需求？從題材上看，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從精衛(wèi)復(fù)海、女媧補(bǔ)天、大禹治水、后羿射日等古代神話到《山海經(jīng)》、《史記》、漢、魏等和六個(gè)朝代有神怪故事、唐宋傳說、明清小說等，有神話、童話、童話、民間故事等優(yōu)秀的文學(xué)資源為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了無窮無盡的好題材近年來比較突出的動(dòng)畫作品如《封神榜傳奇》、《哪吒?jìng)髌妗芬浴斗馍裱萘x》為藍(lán)本，《梁山伯與祝英臺(tái)》以傳統(tǒng)戲曲為藍(lán)本，《西游記》以四大名著為藍(lán)本，神話傳說等根據(jù)迪士尼出品的南北朝民歌改編的、《花木蘭》、根據(jù)《鏡花緣》改編的《哈哈鏡花緣》、根據(jù)改編的《小倩》《小倩》等來自傳統(tǒng)漢語的主題在制作方面，中國(guó)大陸在20世紀(jì)80年代末和90年代初憑借廉價(jià)而豐富的人力資源取代臺(tái)灣和香港成為歐美日動(dòng)畫最大的加工中心

動(dòng)畫加工由“外方”提供技術(shù)和管理，而中國(guó)提供勞動(dòng)力和工廠。

這種模式為我國(guó)培養(yǎng)了一批相當(dāng)成熟的動(dòng)畫制作人才，并提供了管理經(jīng)驗(yàn)近年來，全國(guó)數(shù)百所高校開設(shè)了動(dòng)畫專業(yè)，動(dòng)畫制作公司在各大城市如雨后春筍般涌現(xiàn) 2D/3D動(dòng)畫技術(shù)和設(shè)備的采用并不落后于國(guó)外同行許多年輕而優(yōu)秀的動(dòng)畫公司也擁有前臺(tái)的藝術(shù)人才對(duì)此，中國(guó)動(dòng)畫制作不僅在題材和技術(shù)上有保證，而且還擁有豐富的儲(chǔ)備和生力軍對(duì)此，我認(rèn)為中國(guó)動(dòng)畫的瓶頸在于觀念首先是動(dòng)畫的觀眾定位中國(guó)動(dòng)畫一直把觀眾群體定位在兒童身上現(xiàn)在很多有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到了這種定位的弊端放眼日本和美國(guó)，“我們希望將目標(biāo)受眾從兒童、青少年拓展到更多成年人，大力發(fā)展有消費(fèi)能力的24-35歲受眾”，并提出“觸及成年人”的口號(hào) [6]我認(rèn)為這個(gè)提法是非常合理的就我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)來看，應(yīng)該主要以兒童為主，包括成人，然后隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的繁榮，逐步進(jìn)行更清晰的分層二是要把動(dòng)漫作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，打造市場(chǎng)概念，重點(diǎn)發(fā)展衍生產(chǎn)品這是日美動(dòng)畫大舉占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)、韓國(guó)動(dòng)畫蓄勢(shì)待發(fā)的中國(guó)動(dòng)畫界的共識(shí)如何將這些概念付諸實(shí)踐，《紅孩兒大話火焰山》做了有益的實(shí)驗(yàn)開發(fā)本土傳統(tǒng)動(dòng)漫題材資源，賦予其時(shí)代特色內(nèi)容現(xiàn)代社會(huì)的話題，如養(yǎng)育孩子、家庭生活危機(jī)、環(huán)境污染等較為嚴(yán)重的內(nèi)容，都以當(dāng)今人們所流行的現(xiàn)代、后現(xiàn)代風(fēng)格進(jìn)行包裝

讓觀眾在娛樂的同時(shí)也了解自己的非理性行為并受到啟發(fā)和教育。

從這個(gè)意義上來說，《紅孩兒大話火焰山》的創(chuàng)作理念、呈現(xiàn)形式、制作水平等都已經(jīng)與國(guó)際接軌作為傳統(tǒng)動(dòng)畫題材改編的參考方式，《紅孩兒大話火焰山》模式無疑將對(duì)中國(guó)未來的動(dòng)畫產(chǎn)生積極的影響創(chuàng)造是具有啟示性的楊曉林：同濟(jì)大學(xué)電影研究所導(dǎo)演、編劇、教授、博士生導(dǎo)師[1] http://ent.sina.com.cn，2005年8月3日東方網(wǎng)-招聘動(dòng)態(tài)[2] http://ent.sina.com.cn 2005年7月11日，京華時(shí)報(bào)[3] http://ent.sina.com.cn 2005年8月3日東方網(wǎng)-勞動(dòng)新聞[4]《新聞備忘錄》《中國(guó)廣播影視》2005(10).[5] http://ent.sina.com.cn 2005年8月3日，午間新聞[6]劉瓊《動(dòng)漫成人化》《中國(guó)廣播影視》2005(10):P60.