自私是人類的本性嗎？文革“斗國斗修”失敗后，不僅成為治國理政的新依據(jù)，而且成為老百姓心目中不容置疑的鐵律。

難怪像張五常這樣的“大師”寫道：“如果我要與共產(chǎn)主義支持者爭論，我必須問自己：一個(gè)人的離開是自私的嗎？張大師所信奉的西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是人的經(jīng)濟(jì)觀，無非是認(rèn)為人都是非常自私的。

但西方似乎并不相信人真的是自私的大學(xué)學(xué)習(xí)西方文化的時(shí)候，老師推薦了一部美國電影《地火危城》當(dāng)?shù)叵氯蹘r來襲摧毀一切時(shí)，官員、專家（英雄和女英雄）、醫(yī)生、司機(jī)、工人、警察、殺手不是“第一”火，新的推動者甚至孩子們都不是“第一”火他們心里想著“第一”，轉(zhuǎn)身就跑 不僅盡到了自己的責(zé)任，對于很多人來說，整體利益和他人的利益都是第一位的放置炸彈引爆后，一名隊(duì)員受傷，無法前往如果他的一位同事把他背在背上，那就太晚了所以，后者并沒有離開，而是跟著他朋友都死了當(dāng)他們的指揮官在電話里問他們準(zhǔn)備好了嗎，以免耽誤時(shí)間，耽誤大家的利益時(shí)，他們平靜地回答：“做好了”……尤其是地鐵里的師傅這個(gè)角色，多少人都對他大喊大叫離開時(shí)，他乘坐的司機(jī)死了，不知道還能不能復(fù)活，權(quán)只能用自己修長的身軀，跳過了邊緣剛剛流下來的熔巖車上，他卻掙扎著將背上的人扔了過去——對于那個(gè)人來說，這是一件他已經(jīng)不知道的小事了生存的希望渺茫，領(lǐng)導(dǎo)者為了他更了解的人而犧牲了他最了解的希望像這樣的電影并不多（比如《鐵達(dá)尼號》） “無私”、“犧牲救人”是當(dāng)今中國用來嘲諷和嘲笑的精神，但在美國卻很常見在美國主流價(jià)值觀中，保守主義是最具道德性的如果不是，我們?nèi)绾谓忉尀槭裁疵绹鵁釔鬯膬r(jià)值觀？二戰(zhàn)后美國為何要幫助戰(zhàn)敗國？美國沒有公開申報(bào)債務(wù)如何解釋？您如何解釋1971年美元與黃金脫鉤后為何升值？因?yàn)檫@就是美國的信譽(yù)借此，它可以不斷地將其在世界上的權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位轉(zhuǎn)化為美元英美資本主義的秘訣就是將行為轉(zhuǎn)化為金錢這就是為什么美國這個(gè)世界上負(fù)債最多的國家卻是世界的領(lǐng)導(dǎo)者只要美國的信心還在，或者說美國的迷信還在，美國就是老大相反，如果我們想贏得美國，就必須贏得美國的信譽(yù)除了連接歐元、日本、伊斯蘭世界打破美國債務(wù)鏈之外，我們還必須對道路充滿信心和信任中國要想復(fù)興，不能單靠制造業(yè)因?yàn)椋诿涝詸?quán)理念下，中國無論發(fā)展多少生產(chǎn)，都只能得到美元中國的外匯盈余只能通過增發(fā)人民幣來解決換句話說，中國越發(fā)達(dá)，人民幣（通貨膨脹）就越不值錢人民幣要想走向世界，成為國際儲備貨幣，就必須具備將道德債務(wù)轉(zhuǎn)化為貨幣的能力

如果中國不踐行傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華五千年文明，中國偉大的革命、建設(shè)、改革就成為證明中國革命和發(fā)展合法性的理論綜合體。

這樣，中國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易水平就可以轉(zhuǎn)化為債務(wù)北京大學(xué)歷史系大四學(xué)生范跑跑認(rèn)為，自私的觀念自古就有顯然他必須回到北京大學(xué)學(xué)習(xí)歷史第一個(gè)人沒有私有財(cái)產(chǎn)的概念在第一個(gè)部落中，在共產(chǎn)主義制度下，家庭經(jīng)濟(jì)由家庭單位管理土地歸整個(gè)部落所有，只有一個(gè)小花園用于家庭經(jīng)濟(jì)私有財(cái)產(chǎn)、軍隊(duì)、憲兵和警察都是文明時(shí)代的產(chǎn)物可以想象，在生產(chǎn)不太發(fā)達(dá)的情況下，人們的基本利益不是相互獨(dú)立的，而是相互依存的這是團(tuán)體的普遍利益沒有社會和社區(qū)，一個(gè)人就無法生存范跑跑和他的朋友們對于中國來說非常特別，他們確實(shí)是人類的一大福祉（百淘網(wǎng)劉浪）