非常簡(jiǎn)單明了的情節(jié)狂野、純粹、簡(jiǎn)單

所有人眼睛都亮了。

死前微笑包括一件雪白的夾克中了數(shù)槍，摔倒后，眉心被刺出一個(gè)血洞他的眼睛依然圓圓的，清澈的，仿佛蒙著一層霧氣當(dāng)初祭祀黃河的漢族老黃牛，眼中也有同樣的表情人們相互爭(zhēng)奪土地、水、草、金、銀，把青山綠水變成了廢墟和黃土即使到了21世紀(jì)的今天，人們?nèi)匀灰蕾囮?yáng)光、空氣和水來(lái)生存他們通常對(duì)這些讓生命自由的自然事物沒有太多感激之情只有遇到天災(zāi)人禍，無(wú)法生存的時(shí)候，他們才體會(huì)到他們把希望寄托在天上、地上，寄托在一位神秘而未知的上帝身上，希望能夠得到幫助，延長(zhǎng)生命越是所謂的現(xiàn)代文明國(guó)家和地區(qū)更是如此動(dòng)物大概知道天地之間的密碼我們是大自然偶然誕生的碳基質(zhì)我們從大地誕生，最終又回歸大地天地循環(huán)往復(fù)，所以他們死的時(shí)候，是那么的平靜最初，漢族在黃河邊祭祀憤怒的河神，雪山里的藏族則信仰萬(wàn)千神靈，焚殺妖魔他們都是在自然面前把自己變得非常渺小的人這是由于落后的制造標(biāo)準(zhǔn)造成的這將導(dǎo)致許多無(wú)辜者喪生然而，技術(shù)先進(jìn)的歐洲人為了爭(zhēng)奪利益，發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致更多無(wú)辜人民死亡孔子說(shuō)，過(guò)猶不及，這句話也是對(duì)的雪山里淳樸的民風(fēng)非常令人向往友情、愛情、親情是如此輕松，如此幸福還有常來(lái)朝拜的香客周圍世界的一切混亂與他們無(wú)關(guān)影片中這些人的意圖，就像風(fēng)馬飄揚(yáng)的旗幟、閃閃發(fā)光的藍(lán)色大海和最后奔跑的牛群一樣它們是自然的宇宙的一部分，天堂的永恒道路但如果從生到死一切都是那么平靜、必然，那么生命還有什么意義呢？這是無(wú)數(shù)人一生都會(huì)問(wèn)自己的問(wèn)題它的存在可能是為了與他人建立社會(huì)關(guān)系并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值于是，我們欣賞美麗華麗的藏族服飾，悠揚(yáng)的民歌，奔跑的酒會(huì)，對(duì)一一保衛(wèi)家園的藏族人民產(chǎn)生共鳴，感嘆與生俱來(lái)的友誼因火災(zāi)而死亡影片以反戰(zhàn)為主題，宣揚(yáng)不同文化的存在，將雪山描繪成天堂好的雖然后來(lái)出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，比如藏人與英軍作戰(zhàn)，但他們并沒有真正的戰(zhàn)術(shù)

也把西藏社會(huì)描繪得太美好了，大家齊心協(xié)力，奴隸主和農(nóng)奴之間的矛盾完全被忽略了，沒有寫出來(lái)（說(shuō)實(shí)話，英國(guó)人說(shuō)要解放他們，何不從那里開始，聯(lián)合農(nóng)奴起義）。

那個(gè)為祖國(guó)的侵略而痛哭流涕的英國(guó)軍人貴族瓊斯，讓我想起了同樣作為軍事記者目睹順路大屠殺的正岡子規(guī)后者雖然對(duì)受苦受難的中國(guó)人民有一些同情，但更多的是對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)公民的蔑視和驕傲但在大河戲《坂上之云》中，卻是一個(gè)被戰(zhàn)場(chǎng)后的順大隊(duì)景象所震驚的人為了打擊底層乞討的中國(guó)人，他對(duì)上級(jí)軍官表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿，具有強(qiáng)烈的正義感這些類似的影視形象大概表達(dá)了大多數(shù)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的和平國(guó)家對(duì)人性的一種寄托和信心，以及提倡和平、批判戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值觀國(guó)家對(duì)抗國(guó)家，人民對(duì)抗人民如果國(guó)家行為實(shí)際上是人民意志的體現(xiàn)，那么如果他們自己無(wú)法承擔(dān)行動(dòng)后賦予每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，不知道這是否是另一種悲劇