提示：這是一部困難而有深度的德語(yǔ)電影，所以我無(wú)法寫(xiě)一個(gè)輕松的評(píng)論故事開(kāi)始于一個(gè)漆黑寒冷的夜晚艾希曼是黨衛(wèi)軍“猶太人問(wèn)題”部門(mén)的前軍官，在阿根廷被摩薩德（以色列情報(bào)機(jī)構(gòu)）秘密抓獲按理來(lái)說(shuō)，被摩薩德抓到就會(huì)死但現(xiàn)在是1960年，西德已經(jīng)成為猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中最可靠的盟友，摩薩德實(shí)施的大量暗殺行動(dòng)引起了人們的關(guān)注于是，在阿根廷的譴責(zé)下，在國(guó)際社會(huì)眾目睽睽之下，艾希曼被押解（綁架）回耶路撒冷受審這項(xiàng)世紀(jì)實(shí)驗(yàn)立即引起了漢娜·阿倫特的注意首先，他是一位《論集權(quán)主義的起源和基礎(chǔ)》作家，也是本世紀(jì)最重要的德國(guó)思想家之一其次，我也是一個(gè)在“黑暗時(shí)代”偶然逃離集中營(yíng)并經(jīng)歷過(guò)直接邪惡的猶太人于是，他接受了《紐約客》的邀請(qǐng)，來(lái)到了耶路撒冷情緒化????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 我們常常先問(wèn)大人，誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人？在動(dòng)畫(huà)片中，好人善良、善良，而壞人則兇猛、可怕俗話說(shuō)，一切由心生在這次事件中，好人和壞人似乎都浮出水面一方面是受迫害、屠殺的猶太人，另一方面是邪惡的納粹官員審判開(kāi)始了，全世界都在聆聽(tīng)檢察官正確地計(jì)算出我們?cè)缫阎赖目膳伦镄袊^的人們氣得恨不得殺了他，這才安慰了他們的心隨著審判的進(jìn)展，被關(guān)在“玻璃籠子”里的艾希曼面無(wú)表情，說(shuō)話有些口吃，他表示自己根本不是反猶太主義者，只是納粹官僚機(jī)構(gòu)中奉命行事的公務(wù)員 他不關(guān)心納粹黨的教條，他喂養(yǎng)流浪小狗，熱愛(ài)動(dòng)物，希望努力工作能讓家人過(guò)上更好的生活他一生從未與任何人爭(zhēng)吵，“從未親手傷害過(guò)猶太人”也就是說(shuō)，這些“十惡不赦”的殺手就和你我一樣，都是最看不見(jiàn)的普通人一個(gè)像大學(xué)教授一樣溫文爾雅的男人他所在的猶太問(wèn)題科學(xué)負(fù)責(zé)“官方文件的傳播和政策的實(shí)施”，其中當(dāng)然包括針對(duì)猶太人的“最終解決”政策的實(shí)施隨著審判的進(jìn)展，漢娜·阿倫特以哲學(xué)家的敏感和冷靜發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題遠(yuǎn)非首先區(qū)分善惡那么簡(jiǎn)單 20世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的邪惡并不像梅菲斯特那樣用瘋狂的爪子在你身上跳舞一種新型的邪惡已經(jīng)出現(xiàn)在“努力工作，快樂(lè)生活”的口號(hào)下，通過(guò)辦公室里的官方文件和郵件，通過(guò)精準(zhǔn)的推演和計(jì)算，冷靜理性地殺人六百萬(wàn)猶太人對(duì)于艾希曼來(lái)說(shuō)只是一個(gè)毫無(wú)意義的數(shù)字他從未見(jiàn)過(guò)它，也從未扣過(guò)扳機(jī)最嚴(yán)重的犯罪“行政謀殺”之所以成為可能，是因?yàn)橄癜Ｂ@樣的人無(wú)論對(duì)錯(cuò)都服從命令漢娜·阿倫特將這種新形式的邪惡稱(chēng)為“平庸之罪”當(dāng)他將自己“腳踏實(shí)地”的作品提交給《紐約客》并堅(jiān)持原封不動(dòng)地出版時(shí)，讀者先是震驚，然后是困惑，甚至憤怒——這對(duì)于一個(gè)反派來(lái)說(shuō)已經(jīng)很滿足了繩之以法，我們希望看到這樣的新聞報(bào)道，你給我們看一篇哲學(xué)論文？艾希曼是一名遭受過(guò)多次流血事件的納粹分子作為一個(gè)猶太人，阿倫特為他辯護(hù)是正確的嗎？是腦子進(jìn)水了還是進(jìn)水了？一時(shí)之間，“狗”、“叛徒”這兩個(gè)詞傳遍了全世界最終連以色列的摩薩德都來(lái)威脅他，而他最好的朋友扎耶也誤解了他，無(wú)法原諒他漢娜獨(dú)自走在鄉(xiāng)間小路上，非常孤獨(dú)和孤立雖然思考不一定會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)，但有時(shí)比行動(dòng)更需要勇氣阿倫特的思想，德語(yǔ)單詞“Denken”，被他的導(dǎo)師海德格爾解釋為理解和記憶存在思想是把握人類(lèi)居住和生活基礎(chǔ)的唯一途徑從哲學(xué)角度的理解很復(fù)雜，本文無(wú)法完全解釋

很容易理解為康德所說(shuō)的不依靠任何權(quán)威而為自己樹(shù)立獨(dú)立的人格和道德。

正如漢娜在電影中最好的朋友、美國(guó)著名作家瑪麗·麥卡錫所說(shuō)：大多數(shù)批評(píng)她的人都讀過(guò)她的文章那些批評(píng)他的人是在批評(píng)他從未說(shuō)過(guò)的話

作為集中營(yíng)的受害者，漢娜能夠思考并說(shuō)出真相，這需要很大的勇氣。

影片結(jié)尾，阿倫特來(lái)到大學(xué)課堂，在令人不安的演講中解釋了她對(duì)“平庸之罪”的哲學(xué)觀點(diǎn)漢納認(rèn)為，艾希曼將自己視為國(guó)家機(jī)器中的一個(gè)齒輪的罪過(guò)是“缺乏思考”和“拒絕運(yùn)用判斷力”當(dāng)人們把自己當(dāng)作齒輪而拒絕思考時(shí)，就等于“去人格化”了自己，自愿放棄了作為人的資格，從而服從了極權(quán)暴政，從而造成了可怕的罪惡阿倫特堅(jiān)持認(rèn)為，只有心靈才能對(duì)抗“平庸之罪”當(dāng)國(guó)家的所有機(jī)器迫使你犯罪時(shí)，每個(gè)人都必須用自己的思想來(lái)做出判斷并指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以維護(hù)人的尊嚴(yán)反對(duì)集體邪惡你可能會(huì)問(wèn)，否認(rèn)“小罪”意味著死亡，不服從有什么用呢？在電影《星球大戰(zhàn)：原力覺(jué)醒》中，第一軍團(tuán)的沖鋒隊(duì)不再有自己的個(gè)性

他無(wú)法思考或質(zhì)疑自己是對(duì)是錯(cuò)，叛亂者是否該死。

“執(zhí)行任務(wù)是軍人的邊疆職責(zé)”而且，背叛就意味著成為整個(gè)軍團(tuán)的敵人試圖阻擋戰(zhàn)車(chē)，不作不死~但創(chuàng)造這股偉大力量的是你自己，每個(gè)人都是自己的絆腳石只有喚醒我們的心，才能排除一切障礙，驅(qū)散一切迷霧極權(quán)主義的可怕之處不是國(guó)家的暴力，而是利用洗腦手段讓普通人停止思考那些只懂得服從而不反抗的人，最終只能被割裂，成為“非人”，成為國(guó)家意志為惡的工具主動(dòng)思考，即使不采取行動(dòng)，也沒(méi)有什么壞處維護(hù)自己的人格需要很大的勇氣（比如《辛德勒的名單》），而當(dāng)每個(gè)人都能?chē)L試真正成為一個(gè)獨(dú)立的“人”時(shí)，教義基金會(huì)的集權(quán)權(quán)力就會(huì)崩潰 《鐵皮鼓》中寫(xiě)道，二戰(zhàn)后許多德國(guó)人來(lái)到杜塞爾多夫一家名為洋蔥餐廳的餐廳他們花錢(qián)做什么？切洋蔥為什么要切洋蔥？因?yàn)檠笫[“創(chuàng)造了世界和痛苦，也造就了人類(lèi)的眼淚”，德國(guó)終于再次禮貌地哭泣了事實(shí)上，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，不僅僅是納粹黨衛(wèi)軍必須悔改并生活在愧疚中那些順其自然的普通人會(huì)感到舒服嗎？別說(shuō)德國(guó)人，即使是在奧斯維辛集中營(yíng)，很多猶太人也被德國(guó)人提拔為小官，壓迫甚至按下裝滿自己同胞的毒氣室的按鈕人們羞于問(wèn)自己，為什么活下來(lái)的是我？日軍在中國(guó)殺人的時(shí)候，參與抬尸的人是中國(guó)人，笑看的人也是中國(guó)人建國(guó)30多年的集體災(zāi)難中，幾乎同樣多的人沒(méi)有直接參與對(duì)“右派”的迫害此后，鄧公下令，運(yùn)動(dòng)結(jié)束因?yàn)椤白飷旱钠接埂保總€(gè)人，甚至是受迫害的人，都無(wú)法逃避自己面對(duì)歷史的責(zé)任，所以巴老主張XX博物館，但我們選擇一起忘記只要有人在，極權(quán)主義的幽靈就永遠(yuǎn)不會(huì)消亡別再想了，原力的黑暗面肯定會(huì)卷土重來(lái) “或許，這就是這部簡(jiǎn)單的德國(guó)電影留下的最大財(cái)富