故事很長(zhǎng)，但希望有想法的人可以讀一下讀完這期《國(guó)家寶藏》，尤其是最后一件寶藏宮廷服飾，我有不少話要說(shuō)這個(gè)版塊是專門給評(píng)論“漢服”的朋友們準(zhǔn)備的我希望這個(gè)建議對(duì)你有幫助當(dāng)然，如果其他朋友也從中受益或者能夠提供額外的想法，那就沒(méi)必要留言了現(xiàn)在很多人把漢族的衣服稱為“漢服”原因是不言而喻的：中國(guó)是五十六個(gè)民族的家園，尤其是許多少數(shù)民族仍然強(qiáng)調(diào)自己的服飾這是其中之一；其次，看到日本、韓國(guó)、歐洲、非洲很多國(guó)家仍然流行自己的傳統(tǒng)服飾，我對(duì)中國(guó)的“禮樂(lè)崩潰”感到憤怒看完《國(guó)家寶藏》前幾集，我在QQ簽名上寫了這樣的話：“現(xiàn)在的人都小氣了，只知道罵滿清，不承認(rèn)蒙古元朝”我為什么這么說(shuō)？當(dāng)然，我和今天有些人批評(píng)強(qiáng)調(diào)“漢服”或者把蒙元、滿清兩朝視為我們的文化斷層線的人有相反的想法，那就是我們確實(shí)認(rèn)為這兩個(gè)朝代屬于我們中國(guó)的王朝

。

所謂文化錯(cuò)誤，徹底破了才叫文化錯(cuò)誤但這兩個(gè)王朝已經(jīng)崩潰了嗎？不，即使他們真的不是漢人統(tǒng)治的，他們?nèi)匀挥脻h人的文化來(lái)統(tǒng)治至少可以說(shuō)，它仍然處于斷開狀態(tài)簡(jiǎn)單地說(shuō)，我問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題：我們現(xiàn)在用什么詞？我們說(shuō)什么語(yǔ)言？我們應(yīng)該使用什么餐具？我們吃了什么食物？我們?nèi)ミ^(guò)哪些節(jié)日？深入思考，我們幾乎沒(méi)有任何改變，我們?cè)谶@些事情上甚至滲透到了蒙古人和滿人只是聽從人們的意見這兩個(gè)朝代和五朝十國(guó)、南宋難道是漢人的屈辱時(shí)期嗎？這沒(méi)有什么錯(cuò)，因?yàn)槲覀兊耐恋乇黄渌褡逭碱I(lǐng)，其他民族統(tǒng)治著我們但如果你認(rèn)真思考一下，我們?nèi)匀皇沁@個(gè)地區(qū)種族最多元化的人，對(duì)吧？不執(zhí)著山水，謂之?dāng)∪绻覀儾怀姓J(rèn)這兩個(gè)朝代，我們?cè)趺茨苡涗浳覀兊氖∧?？古人云：知恥近乎勇失敗稱為恥辱

不知道失敗，怎么知道羞恥呢？如果只考慮唐朝和漢朝，我們和倒退有什么區(qū)別？如果我們不顧兩個(gè)沒(méi)落的王朝，只穿上盛世的衣服，那和強(qiáng)行用遮羞布遮蓋一個(gè)人的恥辱和笑著走開有什么區(qū)別呢？看到有人在彈幕評(píng)論：“為什么從頭到尾不叫漢服？”也有人認(rèn)為，國(guó)家稱這種旗袍是為了政治正確，并不是為了冒犯其他55個(gè)民族。

但我覺得國(guó)家之所以稱其為“華服”，不僅僅是為了政治正確，更是因?yàn)閲?guó)家對(duì)中國(guó)禮儀文化的理解比你們更深刻國(guó)家承認(rèn)元清兩朝的存在，承認(rèn)我們的文化不是漢族單調(diào)的文化我們的文化傳承至今，我們一直愿意接受外來(lái)文化，不僅僅是在被占領(lǐng)的王朝被迫接受的時(shí)候樂(lè)器有笛子、嗩吶，武術(shù)有胡夫騎射，紅衣大炮文化是在西部地區(qū)形成和混合的……等等在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，稱自己為“漢服”顯然太小氣了最后講宮廷服裝的三位老師說(shuō)，中國(guó)的禮儀就是把古人穿的衣服都穿了，才能和祖先說(shuō)話元朝不是有我們的祖先嗎？我們的祖先不是在清朝嗎？難道因?yàn)椤笆　焙汀皭u辱”而不認(rèn)他們?yōu)樽嫦葐幔磕悴桓艺曔@段歷史嗎？中國(guó)有句話說(shuō)，不接受這兩個(gè)時(shí)期的人就太小氣了他們甚至沒(méi)有完全理解祖先的想法中國(guó)禮儀高，故稱夏；她有制服之美，故名華所以，穿華麗衣服的人，也是最美麗的衣服今天中國(guó)的崛起，融合了五十六個(gè)民族，聚集了一億四千萬(wàn)人口，綿延五千年它有興衰的歷史和古人的教誨只有認(rèn)識(shí)了我們祖先的服飾，不僅是周、漢、唐、明朝，還有蒙古、元、滿、清，我們才能感受到祖先的喜怒哀樂(lè)，理解祖先的喜怒哀樂(lè)

我們祖先的勝利、失敗、正直和恥辱。