本片改編自小說(shuō)《唐筆記《博異志》中的文字《敬元穎》，在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅拓展首先是主角陳忠功在原著中，他找到了一個(gè)私人場(chǎng)所學(xué)習(xí)他一開(kāi)始就知道古井里的人是怎么被打敗的，但因?yàn)樗坝屑沂?，無(wú)所畏懼”，所以這才是見(jiàn)到妖怪的常例主角的典型特征——忠誠(chéng)和無(wú)畏所以，陳仲恭在看到井中異象之后，依然能夠用意志去除掉那股誘惑

正是因?yàn)樗男愿瘢啪覆胚x擇向他求助，從而導(dǎo)致了他的邪惡陰謀。

此后，陳忠功的主動(dòng)性減弱了一些，一切節(jié)奏都被古靖掌控了陳仲恭繼續(xù)殺戮當(dāng)然，他的好心得到了回報(bào)，他免于一死雖然古靖曾經(jīng)許諾“世界上一切皆有可能”后來(lái)，陳忠功沒(méi)有得到金錢(qián)、寶馬、美女等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相反，他的學(xué)業(yè)取得了巨大的成功，贏得了許多文學(xué)大戰(zhàn)，并像古靖一樣成為了大官這與能否完成事情沒(méi)有什么關(guān)系陳忠功似乎因?yàn)樗恼焙陀赂叶鴮?shí)現(xiàn)了他的人生目標(biāo)再加上他和古靖沒(méi)有私人感情，所以他和古靖別離的相遇只是人生中的一個(gè)小插曲影片中的陳忠功有第一個(gè)明確的目標(biāo)——為母親翻譯經(jīng)文，這直接拓展了兩個(gè)外部世界——家庭和宗教它還產(chǎn)生了許多配角，如書(shū)童、老仆人、母親（代表正統(tǒng)思想）和老和尚（代表宗教信仰）故事立刻變得飽滿(mǎn)起來(lái)，陳忠功的形象也從各個(gè)方面都顯得飽滿(mǎn)而立體天真的、容易糊涂的書(shū)童表現(xiàn)出了他的冷靜和無(wú)畏——盡管夜里有奇怪的噪音，工人掉進(jìn)井里，男孩跑回家，繼續(xù)抄寫(xiě)他的圣潔仆人和老母親開(kāi)始了她的反抗——她選擇了“非人”的朋友老和尚，這是她自然人性的肚臍——她沉浸在愛(ài)情中，忘記了“遠(yuǎn)離好色的女人”的建議，這是反對(duì)的 -教條主義有一些非常有趣的細(xì)節(jié)起初，古鏡化作美麗女子，求饒求愛(ài)，卻讓陳仲恭大怒

可第二天，他卻打扮得漂漂亮亮，在河岸上彈琴，琴聲輕柔，聽(tīng)得女子無(wú)語(yǔ)。

他沒(méi)有看陳忠功，很快就起身準(zhǔn)備在演出結(jié)束后離開(kāi)陳仲恭忍不住請(qǐng)求留下來(lái)，并在音樂(lè)中尋找主題，讓兩人達(dá)成共識(shí)這強(qiáng)調(diào)陳仲恭不是一個(gè)貪婪的人，而是被美好的事物所吸引這也讓古靖覺(jué)得他和別人不一樣，不忍心再給他下毒當(dāng)然，這也削弱了陳忠功在原著中非常堅(jiān)強(qiáng)的性格他將無(wú)法抑制自己的自然感情并接近女性電影中，陳忠功第一次看到井里女人的美麗，她的半個(gè)身子已經(jīng)放進(jìn)井里了關(guān)鍵時(shí)刻，他不小心用腳抬起了水桶，嚇了一跳在原著中，他自愿離開(kāi)并“看到真相” “顯然，如果不做出這樣的改變，角色獨(dú)特的個(gè)性不被削弱一點(diǎn)，浪漫的邂逅就無(wú)從開(kāi)始與陳忠功相比，古靖的形象發(fā)生了較大的變化原著中，老鏡首先展現(xiàn)的是井中美女的形象，勾引陳仲恭后來(lái)，龍毒庭會(huì)議時(shí)，井水干了，他就來(lái)找陳仲恭求救陳仲恭派工人下井打撈出舊鏡子后，舊鏡子又以女子的形式出現(xiàn)，向他道謝，并要求陳仲恭第二天搬走搬進(jìn)三天后，原來(lái)的老井塌了，波及了院里的房子，這等于救了陳仲工一命此后，就再也沒(méi)有交叉路口了原作用了大量篇幅強(qiáng)調(diào)古代玻璃的特殊性它是音樂(lè)大師師曠十二鏡中的第七鏡她的名字叫景元英師曠按照日月原理放置鏡子按照時(shí)間安排，景元英于7月7日中午被扔進(jìn)首陽(yáng)山前的白龍?zhí)恫ＡШ竺嬗卸藗€(gè)古字，每個(gè)字掌管二十八個(gè)星座，還有日月四獸的圖像這些介紹看似與歷史部分無(wú)關(guān)，但作者卻煞費(fèi)苦心地詳細(xì)描述了琉璃的起源和外觀，可見(jiàn)古代琉璃出自“王子”，技藝高超 ，并且不應(yīng)該成為怪物電影里，掉進(jìn)井里的都是帥哥小書(shū)童之所以能活下來(lái)，是因?yàn)樗昙o(jì)小，沒(méi)有人情世故的經(jīng)驗(yàn)他只知道如何害怕然而，在原著中，掉進(jìn)井里的人不僅僅是男人陳忠工剛搬進(jìn)來(lái)的時(shí)候，鄰居家的一個(gè)姑娘來(lái)打水他經(jīng)常停在井邊，最后淹死了如果只是將古鏡幻化成一個(gè)美麗的女子，那少女又是如何被吸引的呢？陳忠功也有類(lèi)似的疑惑他詢(xún)問(wèn)景元英，古鏡回答說(shuō)他可以隨意塑造自己，并根據(jù)他想要欺騙的人而改變，這很耐人尋味基本上來(lái)說(shuō)，鏡子是像劍一樣的魔法武器例如放置“妖鏡”可以揭示真相、顯露原型、阻擋魔法

在故事中，“看井”就是“照鏡子”。

井水和玻璃的功能結(jié)合在一起人不能看井水，也就是不能照鏡子鏡子不能照出自己，更不能照出真相，只能看到自己的欲望幻象出現(xiàn)了但這面鏡子卻是上古寶鏡，背面的文字和圖案，都有著平常護(hù)身符的作用為什么它失去了成魔的能力，扭曲了原本的目的？由于毒龍的存在盡管故事中明確提到了古鏡掉入井中并被毒龍拖走的事實(shí)，乍一看并不奇怪，但其背后的真相卻非常模糊——毒龍并非邪靈 ，而古鏡則不能反映其本來(lái)面目，從而失去其美感魔法，因?yàn)槎君垖儆谔?，它不是魔，而是神毒龍雖然從漢朝到唐朝殺死了三千七百人，但他卻從未受到天道的懲罰它與侍奉太一神的龍有著密切的關(guān)系每當(dāng)他要求會(huì)面時(shí)，服侍的龍都會(huì)掩蓋他的缺席，所以井永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，老鏡子也沒(méi)有機(jī)會(huì)尋求幫助毒龍這次來(lái)朝圣，也是因?yàn)楹幽洗蠛颠@說(shuō)明它是河南的水神，擔(dān)負(fù)著保護(hù)河南的重任然而，它們卻愛(ài)吃人血，重視人的生命鏡子雖然在古代也是圣物，但在古代卻是龍神所用的取消它是公平的龍神因欲望或神力而改變其功能，轉(zhuǎn)變?yōu)楣治锂?dāng)他掙脫龍神的控制時(shí)，他告別了陳仲恭，并表示自己不會(huì)再顯現(xiàn)出自己的形態(tài)，證明這種變化既不是他的本意，也不是他的本源力量，而是毒龍?jiān)斐傻拇司疄闈h代江侯所過(guò)江侯就是周亞夫，漢朝英雄，卻被人陷害，逼死古鏡是許敬宗的侍女鑄造的，歷史上許敬宗被標(biāo)記為奸細(xì) ，古靖成為他的仆人在這個(gè)系列中，這個(gè)系列巧妙地表現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)、聰明、有才華的人被迫去做一些不可避免的、違背本性的事情最可怕的不是下層階級(jí)挾持他們的邪惡魔法，而是上層階級(jí)的責(zé)任救下老鏡子后，他警告陳仲恭出手三天后，古井垮塌了乍一看，我不得不認(rèn)為是因?yàn)闆](méi)有老鏡子，毒龍無(wú)法喝人血而突然死亡但回到細(xì)節(jié)，古靖是貞觀年間掉入井里的，陳仲恭是天寶時(shí)期的，只存在了一百年，而毒龍?jiān)谶@口井里停留了一千年古靖一走，古靖就不能死 ，原因應(yīng)該還是指向他造成河南大旱的原因，所以古井的塌陷與古鏡無(wú)關(guān)不過(guò)，如果不救老鏡子，陳仲恭就不會(huì)動(dòng)所以，陳忠功就等于救了自己，做好事就會(huì)有好報(bào)這有一個(gè)非常好的邏輯按理來(lái)說(shuō)，龍毒是因?yàn)楸蛔肪控?zé)任而與太乙石龍產(chǎn)生了保護(hù)關(guān)系只有違反了基本問(wèn)題才會(huì)被執(zhí)行而且常常因?yàn)橐患核接鴼⒑o(wú)辜的人，或者綁架正義的人 ，被忽略，或者根本看不到最可怕的是，這樣的毒龍不止一條，光是洛陽(yáng)城就有五條因此，原著的寓意是相當(dāng)沉重和模糊的古代的鏡子既不是男性也不是女性這是神物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人的范疇，不可能與陳仲恭產(chǎn)生人的感情以畏懼回應(yīng)救恩，再惜別，這些都是唐代故事的明顯特征神魔亦英雄，分裂非人力所能阻擋，命運(yùn)轉(zhuǎn)瞬即逝如果走得太遠(yuǎn)，就回頭影片改編偏向明清民間故事，頗具人文情懷古鏡的魔力大減能變成女孩子，就是“天長(zhǎng)地久”的理念他的性格也是俏皮調(diào)皮，與花妖、狐貍無(wú)異書(shū)童和老仆人之間的互動(dòng)增添了趣味老太太表現(xiàn)出的對(duì)傳統(tǒng)觀念的寬容，表現(xiàn)出新時(shí)代人性的解放，不受階級(jí)的束縛，這是進(jìn)步的一面老和尚所表現(xiàn)出來(lái)的宗教含義有些難以理解故事被傳統(tǒng)意義上的“弘揚(yáng)佛法”所取代抄寫(xiě)佛經(jīng)可以祛除毒龍，與新的文化環(huán)境格格不入此外，“婦女休息”的預(yù)言并沒(méi)有創(chuàng)造出一條完全封閉的路線(xiàn)陳忠功違反了合同，但最終沒(méi)有支付一分錢(qián)，宗教警告也不強(qiáng)烈另外，加入佛教世界后，毒龍還在朝太乙神，世界觀十分混亂所以這是練習(xí)的結(jié)果為了讓故事更具吸引力，人們習(xí)慣了以佛教為基礎(chǔ)的“禁忌”故事，但就立意而言，它并不比原作更多，或者說(shuō)遜色不過(guò)服務(wù)很好，林青霞最美