--------西方哲學(xué)選修課短期論文新年暑假的一個(gè)晚上，我正在手機(jī)上看新聞中國(guó)科學(xué)家進(jìn)行的頭部移植手術(shù)獲得成功當(dāng)時(shí)我就想了一個(gè)問(wèn)題：如果頭屬于A，身體屬于B，那么這個(gè)人是A還是B？我想大多數(shù)人都會(huì)選擇A！這也是哲學(xué)上對(duì)自我的討論是身體還是靈魂？什么是靈魂？它是如此飄忽不定且看不見正如標(biāo)題所示，《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》 也與烈酒和貝殼有關(guān)有一天，人類的科學(xué)技術(shù)將會(huì)取得巨大的發(fā)展斯嘉麗·約翰遜飾演的少校是第一位全身假肢女警官，天上地下無(wú)所不能那么什么是假肢修復(fù)呢？事實(shí)上，它指的是把人體的某些部分變成機(jī)器，比如當(dāng)前技術(shù)允許的心臟和人造假肢但梅杰最終把自己變成了假肢（被迫），這意味著他的大腦也是一臺(tái)機(jī)器問(wèn)題是，少校是機(jī)器人還是人？影片中，少校也時(shí)常懷疑自己的真實(shí)性我想這也是影片的核心主題片中賽博朋克的神秘氛圍營(yíng)造得很好，但依然很有好萊塢風(fēng)格相比于日本動(dòng)畫版佳作的哲學(xué)探討，還是遜色不少回到我們常說(shuō)的“自我”這個(gè)話題如果我們覺(jué)得我們的身體是一個(gè)真實(shí)的、有形的形態(tài)，那么它就是我們那么問(wèn)問(wèn)自己，人體的細(xì)胞是不斷更新的，每120到200天就會(huì)更新一次，那我們還好嗎？如果我們真的是電影里的“少?！?，我們會(huì)承認(rèn)自己是機(jī)器人嗎？改變你的思維方式，如果你的想法是你自己的那么，心中的自我由哪些部分組成呢？假設(shè)1：自我是記憶的連續(xù)集合我永恒的記憶是關(guān)于我自己的這個(gè)理論實(shí)際上非常脆弱，因?yàn)橛洃泴?duì)于人類來(lái)說(shuō)并不真實(shí)如果未來(lái)人真的可以變成假肢，記憶抹除也是不可避免的

那么記憶真的是自己?jiǎn)?？?duì)此我有疑問(wèn)。

兩個(gè)假設(shè)，沒(méi)有自我

正如佛教所說(shuō)，所謂“我”是不存在的，世間無(wú)我。

假設(shè)三：我們很多，但我們錯(cuò)誤地認(rèn)為我們只有一個(gè)無(wú)論時(shí)間的縱向發(fā)展還是橫向排列，各種自我都同時(shí)存在想到這里，我們無(wú)法思考事實(shí)上，前面對(duì)自我注冊(cè)的簡(jiǎn)單討論是不完整的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)建立了身心分離的條件哲學(xué)史上也有很長(zhǎng)的討論笛卡爾提出“我思故我”，以證明一切知識(shí)在頭腦中的可信度但在身體與心靈的關(guān)系上，他與上帝進(jìn)行調(diào)解隨后這位偉大的哲學(xué)家也以他為基礎(chǔ)展開了一系列的討論萊布尼茨提出，身體和心靈并不相連，它們是分離的，和諧只是上帝和諧的結(jié)果斯賓諾莎相信精神事件和身體事件實(shí)際上是一體的事實(shí)上，在隨后的人體實(shí)驗(yàn)中，斯賓諾莎的理論變得更加符合現(xiàn)實(shí)我傾向于同意功能理論，即大腦是一個(gè)非常復(fù)雜的機(jī)器，可以根據(jù)荷爾蒙和神經(jīng)電的影響產(chǎn)生意識(shí)也就是說(shuō)，未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)像少校這樣的人，我們應(yīng)該為機(jī)器人擁有意識(shí)的那一天做好準(zhǔn)備由于機(jī)器人是人類設(shè)備，因此人們常常害怕它們?nèi)伺c設(shè)備之間的關(guān)系總是微妙的數(shù)百萬(wàn)年前，一只大黑猩猩意外撿起了一塊大骨頭，并用它作為工具，開啟了地球的新紀(jì)元

隨著人類科技的進(jìn)步和工具的不斷發(fā)展，我們可以隨意改變基因，創(chuàng)造出機(jī)器人。

當(dāng)我們最終扮演上帝并建造一個(gè)有意識(shí)的機(jī)器人時(shí)，我們會(huì)突然意識(shí)到我們與我們的工具沒(méi)有什么不同我自私地不想看到這樣的事情發(fā)生