一部值得反復(fù)觀看的電影。

講述了一個固執(zhí)卻夢想成名的小男孩如何成為一名真正的武士的故事這里的愛很特別我曾經(jīng)在看這個的時候想知道武藏讓一個女人等他十年后成為真正的武士是否有意義但最終，在甘流島生死對決前，武藏和阿童的談話讓我松了口氣武藏說：“這十年來，我心里只有你一個”阿通說：“我知道” “……你可以叫我老婆嗎？”武藏道：“武士的妻子怎么能派丈夫去打仗呢？你哭了嗎？”阿童笑得眼里含著淚……那是那個時代非常獨特的愛情他們一直能夠互相理解，但有時這對她來說太殘酷了在阿童和武藏的幾次見面中，她不斷地給他傳達這樣的信息：我只是一個女人，我的理想是讓你做一個正常的人，過正常的生活可惜武藏當(dāng)時從未被“理解”男人年輕的時候，常常自視過高，總以為自己能行不幸的是，他們大多數(shù)都失敗了，即使成功了，他們也后悔不已慕容復(fù)就是一個例子他權(quán)力欲極強，以復(fù)興燕國為己任他經(jīng)常說“有一天我將成為中原皇帝”，最終變得瘋狂就算成功了，他也可以說，最終只是一場夢 ---關(guān)于武士精神的幾句話：“你的問題是你太強大了

純粹靠蠻力你無法成為真正的武士。

” “劍宗是氣的一種” “你渴望自我控制，但卻缺乏人性的情感”研究生命之劍“等待”，學(xué)習(xí)平常心，不認為等待是正常的 （引自吉川英二的書） ---（轉(zhuǎn)貼）宮本武藏和劍道二天一 二天一是日本最負盛名的劍道學(xué)校之一它的創(chuàng)始人是江戶時代著名的劍客宮本武藏宮本武藏的原名是新門武藏，在二天一級武術(shù)中的正式名稱是新門武藏玄心但宮本武藏這個名字更為人們所熟知武藏二十九歲時，在義龍島上與當(dāng)時世界聞名的劍豪佐佐木小次郎進行了決斗他用自制的四尺二寸木劍殺死了小次郎，一戰(zhàn)成名 20多歲時，武藏自成一派，有“圓明甲等”并于慶昌十年（1605年）著有《劍戰(zhàn)書》《兵道鏡》不過，他對自己的劍法并不總是滿意，認為還沒有達到極致 30歲以后，武藏繼續(xù)修行，50歲左右終于學(xué)會了使用大小兩把劍（即一劍和二劍）的劍術(shù)這就是著名的“兩天一堂”寬永十七年（1640年），武藏57歲時，受熊本藩主（現(xiàn)熊本縣）細川越中森忠義之邀，正式在熊本縣傳授劍術(shù)在隨后的幾年里，武藏寫下了《五方之太刀道序》《兵法三十五固條》和《五輪書》，合稱為《孫子兵法》、《兩重天》、《一級》和《兵書三書》正豐二年（1645年），宮本武藏去世，享年62歲所謂“二日”，在《易經(jīng)》中就是“日日兩日”的意思，指的是太陽和月亮：陰和陽，是象征對立的事物簡單地說，二刀術(shù)就是將左右手大小兩把刀的動作結(jié)合起來，從而達到擊敗對手的目的對立的兩極升華統(tǒng)一，不僅是劍術(shù)，更是“天下之理”，故稱“兵法天下第一”劍心——武士的靈魂劍圣宮本武藏不僅將劍名傳給后人，而且在書法、繪畫、雕刻方面也取得了卓越的成就他的作品《五輪書》和《三十九條》也體現(xiàn)了他思想的深度和廣度富有且知識淵博然而，宮本武藏從未師從過他不僅他的學(xué)問、藝術(shù)，就連他自己的劍術(shù)，都是自學(xué)成才的宮本武藏的《五輪書》最后一卷是《空之卷》武藏認為天劍是終極之劍，是劍道的基礎(chǔ)宮本武藏的虛空之道，不是神秘的空間之道，而是空靈清明之道定心，日夜精進修行，不斷打磨自己的意念、感官、視覺當(dāng)你的心純凈時，當(dāng)混亂的烏云一掃而空時，就會有真正的清明劍道的空虛無疑是一種自由當(dāng)以清晰明朗的心態(tài)面對敵人時，不隱藏環(huán)境、對手的行動、自己的感受或自己的想法，能夠如實面對一切，反應(yīng)空虛意義中空性的意思也可以理解為心境空的意思清晰的心態(tài)才能如實反映事物宮本武藏所說的空，就是看清事物、看清人、看清自己、看清一切然而，這種看透一切事物的終結(jié)、追根溯源的心態(tài)，并不是一朝一夕就能達到的根據(jù)小山克清的描述，宮本武藏大約30歲在親身體驗了石修齋劍的境界后，他執(zhí)著地研究著劍法的生命之道，希望能與生命之源產(chǎn)生聯(lián)系小山勝樹在50歲的時候為宮本武藏寫了這樣的自傳：“此后，我以石周齋的情況作為我修行的目標最終我以出色的劍術(shù)受到稱贊，我確信自己所向無敵心自然而然”進步了，但是怎么沒有什么能解開終極鐵我曾想過自殺，學(xué)了中文和各種書籍借它當(dāng)鐵，我怎么能像山一樣靜止不動有常識嗎？兩人對峙，勝敗都在等待著最好的機會，當(dāng)對方稍微放松一點的時候，很難理解這一點輕松操控 轉(zhuǎn)瞬即逝的電擊瞬間 一顆正常的心不僅認為等待是正常的，還可以讓我們在瞬間全力跳動這種即時的反應(yīng)就是生與死不由自主，平常心，石盤體就是這樣修煉出來的凡事以平常心對待的人，不會區(qū)分等待與不平等，不會因等待而痛苦，也不會因失望而痛苦等待的人，最初處于被動，處境不利；但那些善于觀察或反應(yīng)正常的人可以變被動為主動具體來說，主動或被動并不重要，這只是一種自然反應(yīng)平常心的一個方面，就是超越勝敗、勝敗、榮辱的心這也是諸葛亮所說的：“沒有淡泊，就沒有明確的志向，沒有和平，就沒有進步”你頭腦清醒，你就有觀點；你頭腦清醒，你就有觀點當(dāng)你走得遠時，你就有了方向 《五輪書》——劍道《圣經(jīng)》《五輪書》是武藏60歲時所寫這是一本秘制劍術(shù)書全書分為地、水、火、風(fēng)、天五章本節(jié)摘錄供其他從業(yè)者參考 ，希望你能從中得到一些啟發(fā) （一）基礎(chǔ)篇——學(xué)習(xí)劍術(shù)必備的心理姿勢 1、如果你只是從事劍術(shù)，打敗或殺死對手，你如何理解真正的“劍道”？ 2、作為武士，必須文武兼?zhèn)?，才能適應(yīng)“武士之道”

3. 作為一個武士，首先要接受死亡是自己的，然后才能稱為武士。

4、日常生活中學(xué)到的擊劍必須簡單實用，擊劍技巧只有在比賽中才能發(fā)揮真正的作用 5、劍客就像木匠的技藝，兩者有相似之處 6、作為戰(zhàn)士，要多了解事物的屬性，不斷磨練自己的廣博見識，開拓新的領(lǐng)域 7. 你攜帶的武器應(yīng)該充分發(fā)揮其潛力 8、學(xué)我劍法的人，必須刻苦訓(xùn)練，才能發(fā)揮出自己的潛力 9、學(xué)我劍術(shù)的人，必須懂得事物的得失 10、學(xué)我劍法的人，必須能夠判斷、識別某些事物 11、習(xí)我劍法的人，必須時刻在黑暗中提防敵人 （二）水篇-秘劍術(shù) 1、持劍與人搏斗時，心情必須如平常一樣平靜自然，沒有任何起伏 2、劍術(shù)的姿勢應(yīng)與日常生活中的姿勢相結(jié)合 3、眼球追蹤的范圍要大、寬才算合適 4、持劍站立時，要有壓倒對手的氣勢 5. 腳步的移動有不同的大小和速度重要的是它應(yīng)該像走路一樣輕松自然 6. 不要限制自己在戰(zhàn)斗中采取的姿勢重要的是要記住，目標是擊敗敵人 7、用力擊打時，肘部必須伸寬，用力擊打 8. 姿勢應(yīng)根據(jù)對象和情況而改變不要陷入某種姿勢而失去獲勝的機會 9、趁敵人猶豫不決時，快速靈活地砍擊，一擊必勝 10、沒有雜念，是擊敵的大秘訣 11、舉劍猛擊，將敵人任何部位狠狠擊中，不給敵人喘息、閃避的機會，將其打得慘不忍睹 12、拔劍擒戰(zhàn)時，必須刺敵要害，變被動擒拿為主動攻擊 （三）火篇-拔劍格斗技巧 1、利用所在位置的有利因素來獲勝2、不給敵人可乘之機，在他進攻之前將其擊敗 3.當(dāng)敵人出現(xiàn)敗局時，我們必須抓住機會進攻 4、故意佯裝突然襲擊，以觀察對方的反應(yīng)，揣測敵人的意圖 5、必須清楚地了解敵人的弱點，然后抓住機會徹底擊敗他 6、敵人以為是山，其實是海敵人以為是海，其實是一座山，讓敵人難以捉摸 7.當(dāng)你與敵人形影不離時，你就必須改變策略，尋找新的方法來擊敗他 8、沒有刀劍，就無法戰(zhàn)勝敵人不要以奪取敵人的劍而自豪 9. 如果你的身心堅如磐石，那么你就是無敵的 （四）風(fēng)篇、空篇——與其他劍派的比較 1、以意觀敵，則勝；如果你用目光追隨敵人，你就會迷茫而失敗 2.使用長劍沒有什么問題，但不要偏向使用長劍 3、接短劍克敵，不是真正的劍道劍術(shù) 4、想快速砍倒敵人的心態(tài)是擊劍運動的大忌這件事一定要心平氣和、心平氣和地去做 5、對事物的困惑和憂慮一掃而光這才是真正的空靈境界，才是真正的劍道