第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，中國(guó)并沒(méi)有完全理解這個(gè)“世界”到底是什么戰(zhàn)事打到了膠州灣，但與中國(guó)幾乎沒(méi)有任何關(guān)系二戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，無(wú)論東亞的標(biāo)志是1937年日本奪取盧溝橋，還是1939年德國(guó)對(duì)波蘭的閃電戰(zhàn)，中國(guó)的抗日行動(dòng)與歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有多大關(guān)系也就是說(shuō)，在1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界地圖上只是一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)

中國(guó)被迫與日本作戰(zhàn)八年。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，反法西斯斗爭(zhēng)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的概念不管他是否反法西斯，也不管法西斯是誰(shuí)，都必須把日本人趕出家園因此，無(wú)論是親自參戰(zhàn)的中國(guó)人，還是我們，都沒(méi)有盟友，沒(méi)有合作，也沒(méi)有法西斯與反法西斯的困境我們不能作為一個(gè)中立國(guó)家，從這個(gè)看似更復(fù)雜的角度來(lái)回憶這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一些當(dāng)時(shí)比中國(guó)富裕得多的歐洲國(guó)家選擇對(duì)德國(guó)保持中立，而德國(guó)“通?！笔褂梦淞ξ覀兒茈y近距離體會(huì)中立國(guó)民眾的心態(tài)

瑞士是中立國(guó)，瑞典是中立國(guó)，丹麥和挪威曾一度是中立國(guó)。

愛(ài)爾蘭的敵人永遠(yuǎn)只有英國(guó)，就像土耳其的敵人永遠(yuǎn)只有蘇聯(lián)一樣，他們也是中立國(guó)家這些國(guó)家國(guó)土面積比中國(guó)小得多，人口流動(dòng)性大，文化同質(zhì)性和異質(zhì)性很強(qiáng)中立或許可以維持一時(shí)的穩(wěn)定，但也不可避免地會(huì)帶來(lái)更復(fù)雜的問(wèn)題他們的戰(zhàn)爭(zhēng)生活與中國(guó)人完全不同影片中，霍霍反復(fù)提醒自己、“戀人”、戰(zhàn)友們：“你們還記得他們什么時(shí)候來(lái)的嗎？他們是4月9日來(lái)的”當(dāng)時(shí)，屏幕上出現(xiàn)了歷史錄像和圖像，全部一模一樣德國(guó)機(jī)械化部隊(duì)密集的編隊(duì)虛構(gòu)的場(chǎng)景與歷史材料穿插或并置的方式似乎一次又一次地強(qiáng)調(diào)歷史確實(shí)存在然而，觀眾會(huì)覺(jué)得這些證據(jù)不是針對(duì)觀眾的，而是針對(duì)敘述的主角的——在這里，觀眾和敘述者都感受到了不確定的感知和褪色的記憶所帶來(lái)的焦慮大多數(shù)丹麥人在影片中模糊地與納粹打交道，就好像與另一個(gè)種族打交道而不是侵略者一樣；他們談?wù)摷{粹時(shí)帶著一種奇怪的種族主義不適感，而不是愛(ài)國(guó)者對(duì)侵略者的自然仇恨

他們很緊張，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)爆發(fā)以及是否爆發(fā)并不敏感。

萊蒙是弗萊姆的搭檔，也有一句反復(fù)出現(xiàn)的臺(tái)詞：“戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨”這句話與其說(shuō)是告知，不如說(shuō)是猜測(cè)，其中有興奮，也有恐懼在“戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨”之前，萊蒙和弗萊姆都接到了一個(gè)名叫溫澤爾的人的命令，接受了殺死蓋世太保和納粹的命令這種基于某種理念而與個(gè)人任意、契約式的合作，本質(zhì)上與幫派是一樣的這不可避免地導(dǎo)致盲目服從和失敗霍言的父親經(jīng)營(yíng)著一家小旅館，蓋世太保的頭子經(jīng)常來(lái)這里度周末當(dāng)霍霍要求父親向他透露這位領(lǐng)袖的下落時(shí)，父親對(duì)他的生活給出了尖銳但充滿愛(ài)意的評(píng)價(jià)：“你的腦子最好在后臺(tái)做點(diǎn)別的事情，而不是四處殺人”對(duì)于相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，最重要的是活下去，而那永遠(yuǎn)只是一個(gè)希望檸檬在“戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨”之后經(jīng)常有另一句話，“沒(méi)有正義或不正義”這句話嘲諷了士兵對(duì)死亡的天真信念，也帶出了弗萊姆在狹窄的道路上遇到蓋世太保頭子時(shí)的猶豫和失神如果兇手被殺，死亡就不可避免中立國(guó)??家的存在，方便地給了人們解讀戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)：戰(zhàn)爭(zhēng)是私人的還是集體的？戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)人的還是國(guó)家的？地道戰(zhàn)的勝利取決于“各村各有妙招”，也取決于區(qū)隊(duì)長(zhǎng)運(yùn)用具體戰(zhàn)術(shù)和經(jīng)驗(yàn)豐富的士兵協(xié)調(diào)村民將戰(zhàn)爭(zhēng)擬人化的最好方式，往往是英雄失去愛(ài)情，尤其是敵我身份不明的戀情但這并不是我們通常認(rèn)為的兩種奉獻(xiàn)之間的斗爭(zhēng)：情感與服從之間的斗爭(zhēng)相反，一個(gè)好的故事應(yīng)該是雙方如何關(guān)心對(duì)方，如何保護(hù)自己，如何讓對(duì)方活下去以獲得情感支持，同時(shí)用其他方式擊敗他們用一句話講述一個(gè)關(guān)于極端自私的故事正如瑞士人所說(shuō)：“我們每周為納粹工作六天，有一天為英國(guó)和法國(guó)祈禱”從這個(gè)意義上說(shuō)，Láng和Citrom愛(ài)情生活的兩條敘事線索是不同的電影最讓我感動(dòng)的是用“shit！”咒罵這個(gè)世界當(dāng)萊蒙舉起槍威脅雜貨店老板要在空盒子里裝滿蘋果、巧克力和真正的咖啡時(shí)，我的眼睛變紅了雜貨店的老板是個(gè)小個(gè)子，不得不向納粹投降至少他不是一個(gè)壞人：盡管多次說(shuō)了關(guān)門時(shí)間，他還是微笑著轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)萊蒙他想要什么萊蒙利用集體/國(guó)家納粹的概念來(lái)?yè)尳龠@個(gè)小個(gè)體，曾在電影中“濫用歷史”，試圖救贖他的妻子和家人影片中有很多哥本哈根的鏡頭，角度和色彩讓我想起了佛羅倫薩歐洲這樣的城市人口稠密、安靜，觀眾在街頭巷尾近距離感受到對(duì)死亡的追求與對(duì)生命的掙扎并存這個(gè)鏡頭也選擇了上帝的視角：在上帝眼中，我們都是中立國(guó)家的人民