這是一部關(guān)于打斗的電影，交織著愛情、親情和友情的復(fù)雜性在中國類似的題材應(yīng)該是關(guān)于家國情懷的崇高故事，比如《戰(zhàn)狼》《八百》，會(huì)讓人流下幾滴激動(dòng)而高貴的淚水我看《風(fēng)吹麥浪》的時(shí)候，全程沒有流一滴眼淚——不是因?yàn)槠硬缓茫且驗(yàn)樗谝粋€(gè)簡單的現(xiàn)實(shí)故事里蘊(yùn)藏著一種平靜、凝重的大都會(huì)情懷戴老師表示她非常崇拜肯·洛奇導(dǎo)演他是電影界最后一位元老他用電影來創(chuàng)作和戰(zhàn)斗他的每一部電影都震撼電影界，喚起良知 《風(fēng)吹麥浪》在歷史上撕開了一道傷痕作為英國的第一個(gè)殖民地，英國殖民歷史的開始，標(biāo)志著愛爾蘭人民抵抗歷史的開始，一直持續(xù)到20世紀(jì)下半葉但《風(fēng)吹麥浪》不僅僅是愛爾蘭人民的抵抗歷史這讓觀眾看到的也是中華民族現(xiàn)代抗?fàn)幍臍v史，俄羅斯和烏克蘭的局勢，伊拉克戰(zhàn)爭，巴以沖突……人們在情感上有一定的聯(lián)系 ，所以我們有人道主義情懷當(dāng)被問及是否愛國時(shí)，這位英國導(dǎo)演回答說：“我的國家就是世界，我的工作就是盡可能做好事”為被占領(lǐng)國家挺身而出的勇氣：“我們都知道，在伊拉克戰(zhàn)爭中，英國人有該國陣亡者的名字，美國也有陣亡者的名字，但從來沒有一份名單他們是伊拉克的死者這也是愛爾蘭正在發(fā)生的事情平民和占領(lǐng)者的生活從來都不平等，所以我想代表愛爾蘭人發(fā)言 “情感不是表演，而是信仰背后的真誠以人道的方式感受被壓迫者的歷史記憶，是一種世界性的情感而這種世界性的情感是人類社會(huì)所必需的我的前兄弟告訴我，這是一種世界性的情感”現(xiàn)在的情況是我對此感到害怕，全人類應(yīng)該而且應(yīng)該有一個(gè)共同的正義標(biāo)準(zhǔn)這部電影很古老，故事情節(jié)平靜、現(xiàn)實(shí)，完全按照時(shí)間順序展開，使用了兩個(gè)家庭（西尼的家庭、達(dá)米安的家庭）和三組人物關(guān)系（達(dá)米安的兄弟情誼和他的兄弟特雷、達(dá)米安與西尼的愛情、達(dá)米安和丹的愛情） 《戰(zhàn)斗友誼》講述了這個(gè)故事，甚至展現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的兄弟之間相互羨慕、嫉妒、競爭的曖昧關(guān)系，即接受傳統(tǒng)保守教育的哥哥和接受自由現(xiàn)代教育的弟弟——這是現(xiàn)實(shí)故事中常見的兄弟形象 “兄弟”關(guān)系的暗流十分令人期待例如，余華的小說《現(xiàn)實(shí)一種》將“兄弟”從最初的疏離轉(zhuǎn)變?yōu)樽罱K的殘害、流血和暴力描述但《現(xiàn)實(shí)一種》并不現(xiàn)實(shí)《風(fēng)吹麥浪》平心而論，即使特雷處決了弟弟達(dá)米安，他也不忘記在自己的心上放上一朵白花，讓弟弟死得最輕；達(dá)米安在告別信特雷中請求西尼照顧他……這是一種人性的同情心，這使得像《風(fēng)吹麥浪》這樣的批判現(xiàn)實(shí)主義電影變得特別但這部電影不同于好萊塢式的現(xiàn)代主義情節(jié)劇

本土現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)現(xiàn)代主義不同，追求感官體驗(yàn)，更注重大眾化、日常生活化、消費(fèi)化；和批判現(xiàn)實(shí)主義一樣，它充滿故事，每個(gè)場景都必須有故事和變化，但好萊塢電影通常圍繞特定人物的特征或需求展開。

特點(diǎn)批判現(xiàn)實(shí)主義也通過事件來展現(xiàn)人物之間的關(guān)系，但希望通過宏大歷史中不同人物的故事和不同的家庭關(guān)系來洞察宏觀歷史現(xiàn)實(shí)，具有超越電影樂趣的更豐富的吸引力 “復(fù)制”和“對應(yīng)”是這部電影的標(biāo)志——人類歷史不也是這樣的重復(fù)和閉環(huán)嗎？影片以一場曲棍球派對開始，導(dǎo)致米沙爾在西尼家中被英國人殺害，以特雷殺死他的兄弟達(dá)米安結(jié)束，并以西尼家中宣布他的死亡結(jié)束故事的主要發(fā)生地是西尼一個(gè)看到并接受重復(fù)死亡的家；特雷被英國人虐待的監(jiān)獄，達(dá)米安被特雷槍殺的監(jiān)獄在影片中，達(dá)米安親手殺死了克里斯，然后親自告訴了他的母親，這也與特雷在影片結(jié)尾親手殺死了他的兄弟“呼應(yīng)”西妮母親的兩聲嚎叫出現(xiàn)過一次是在英國人猛烈入侵的時(shí)候，還有一次是在特雷率領(lǐng)的自由邦軍隊(duì)去尋找芬尼亞成員的時(shí)候不同時(shí)期的同樣暴行暴露了歷史本身的血肉電影院是一個(gè)可以提問的開放空間 《風(fēng)吹麥浪》還有一點(diǎn)讓我印象深刻的是，它向觀眾展示了人類永恒的歷史困惑：“我們奮斗，知道我們在反對什么，但不知道我們想要什么”影片中有兩個(gè)重要的間奏場景，一是民事軍事法庭：什么樣的革命是干凈的？我們是為了不屈服于英國殖民主義者而奮斗，還是為了真正改善人民的生活而奮斗？二是教會(huì)牧師對資產(chǎn)階級左翼政治勢力和馬克思主義力量的恐懼和指責(zé)哪一個(gè)是好是壞？哪一個(gè)是對的還是錯(cuò)的？人們應(yīng)該去哪里？這就是歷史給我們追求自由解放的沉重壓力但達(dá)米安的死不僅講述了那段歷史的殘酷，也告訴了我們愛情的感受肯·洛奇以直面歷史暴力的勇氣拍攝了這部電影，但面對歷史暴力他從未放棄人道主義的同情心和同理心進(jìn)入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，溫飽問題已經(jīng)不再是最大的問題，所以我們應(yīng)該更多地思考未來將走向何方？我仍然相信理想、改變、愛和激情戴先生說，編輯們說“現(xiàn)實(shí)主義是最大的浪漫主義”浪漫不就是最大的現(xiàn)實(shí)嗎？我可能無法保證在暴力和虐待的情況下我仍然可以堅(jiān)持自己內(nèi)心的信念，但我必須確保堅(jiān)持自己的底線人們應(yīng)該努力成為真、善、美的永恒粉絲最后祝愿國產(chǎn)電影能夠多一些和平與慈悲宏大敘事的激情符合主流意識形態(tài)的需要觀眾看完影片固然會(huì)感動(dòng)和心酸，但更欣賞的是那種為國捐軀、不屈前行的英雄情懷今天我們更需要的是在回顧歷史時(shí)鼓起勇氣面對慘淡的現(xiàn)實(shí)

或許這就是為什么今天的人們還記得陳凱歌的《霸王別姬》，或者仍然糾結(jié)于馮小剛的《1942》的品質(zhì)。

。