《法國(guó)大革命》是紀(jì)錄片，不是紀(jì)錄片，因?yàn)闆](méi)有任何藝術(shù)處理，重要人物全部出現(xiàn)，太真實(shí)了。

兩百多年來(lái)，人們對(duì)法國(guó)大革命的評(píng)價(jià)和爭(zhēng)論不計(jì)其數(shù)除了阿克頓勛爵等少數(shù)人完全否認(rèn)外，托克維爾、巴爾扎克等人的作品都抱有一種矛盾的態(tài)度所以很難評(píng)價(jià)托克維爾在《舊制度與大革命》中說(shuō)：“舊制度已經(jīng)死了，永遠(yuǎn)不會(huì)恢復(fù)；但人們不能相信，在舊制度的廢墟上不會(huì)再建立專(zhuān)制或無(wú)政府狀態(tài)：這是大革命的私生子只有自由，革命的合法女兒，在上帝的幫助下，自由有一天可能會(huì)驅(qū)逐侵略者” “一切國(guó)內(nèi)革命和政治革命都有一個(gè)母國(guó)，都僅限于此法國(guó)大革命沒(méi)有自己的領(lǐng)土……它成為一個(gè)理想的共和國(guó)，各國(guó)人民都可以成為它的公民” “不要，我們沒(méi)有權(quán)利瞧不起我們的祖先我希望我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)他們的偏見(jiàn)和缺點(diǎn)的同時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)他們的偉大！”巴爾扎克《恐怖時(shí)期的一段秘聞》雖然是短篇小說(shuō)，但氣氛卻極其恐怖，如同人間地獄在他的《人間喜劇》開(kāi)場(chǎng)作品《舒昂黨人》中，很難簡(jiǎn)單地用“革命”和“反革命”來(lái)定義和評(píng)價(jià)人物一方面，巴爾扎克贊揚(yáng)拿破侖，說(shuō)他會(huì)用筆完成用劍無(wú)法完成的事情然而，他在政治上是保皇黨在《一樁神秘案件》中他表達(dá)了對(duì)陷入困境的貴族西默斯的愛(ài)兄弟倆，五只天鵝的伯爵夫人，和他們忠實(shí)的仆人，在革命中扮演革命法院院長(zhǎng)角色的米施，都充滿(mǎn)了同情此外，這種矛盾現(xiàn)象也存在于斯塔爾夫人、康斯坦、司湯達(dá)、雨果等人的作品中我認(rèn)為法國(guó)大革命不能與英國(guó)革命相比

法國(guó)大革命雖然暴動(dòng)了一百多年，而且在恐怖時(shí)期，人們殺人如瓜菜。

但法國(guó)的國(guó)情與英國(guó)不同，其專(zhuān)制程度比英國(guó)要深得多英國(guó)能夠走光榮革命的道路，而沒(méi)有引起動(dòng)亂一方面，它有限制君主制的傳統(tǒng)，另一方面，它沒(méi)有受到法國(guó)大革命的影響，因此能夠保留保守主義和理性盡管法國(guó)大革命是暴力的，但它遵循議會(huì)和公眾的路線(xiàn)殺戮雖多，但并非黑暗，數(shù)量可數(shù)這并不是軍事領(lǐng)導(dǎo)人屠殺無(wú)數(shù)城市并用恐怖統(tǒng)治來(lái)掩蓋他們的惡行的野蠻方式中國(guó)有句古話(huà)：“善人欲為人所知，非真善；惡人，怕為人所知，為大惡”盡管法國(guó)大革命是殘酷的，是多數(shù)人的暴政，但它并不害怕其他人知道并且能夠做到公開(kāi)地，法國(guó)大革命可以被寫(xiě)入文明史（菲利普·拉爾夫等人《世界文明史》他們就是這樣做的），但實(shí)行恐怖政權(quán)卻掩蓋真相、裝扮成正義代表的統(tǒng)治者卻是更邪惡的，比如希特勒，比如張獻(xiàn)忠四川大屠殺，比如揚(yáng)州十日，嘉定三屠殺等等 ETC不能算作文明史法國(guó)人付出了40萬(wàn)死亡的代價(jià)，留下了世界上第一個(gè)《人權(quán)宣言》，后來(lái)的《法國(guó)民法典》等等

這是對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。

幾十年后發(fā)生在清朝的太平天國(guó)革命，讓中國(guó)失去了40到1億人民，卻沒(méi)有留下任何文明馬克思對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)及其相關(guān)人物持否定態(tài)度如果清朝乾隆時(shí)期能發(fā)生法國(guó)這樣的革命，就不會(huì)有太平軍這樣的革命了