到最后我才知道和敦煌是什么關(guān)系，感覺一切都符合現(xiàn)實(shí)。

大洞旁邊的小洞里藏著王道士后來出售的舊經(jīng)文一開始感覺日本歷史的還原確實(shí)不錯，尤其是看了《絲綢之路》和《神秘的西夏》之后除了西夏人不剃光頭外，從西夏文字看，戰(zhàn)爭陣型（步兵、騎兵，包括馬背鎧甲，李元昊統(tǒng)帥在山頂伴著鼓聲），使用弩，諾里正日西夏學(xué)，以及藏在俄羅斯的西夏字典（趙興德被監(jiān)禁一年），都得到高度還原

沙漠的瞬間和風(fēng)情就像即將上映的NHK紀(jì)錄片《絲綢之路》。

重要的歷史事件都記載在史書中我不想成為一具無名的尸體船長的最后一句話是“別忘了為我立碑”文字可以記錄、傳承文明，所以李元昊西夏必須創(chuàng)造文字趙興德說文筆無好壞之分，李元昊則說弱者向強(qiáng)者學(xué)習(xí)這就是日本人想說的但有時候強(qiáng)弱并不是由強(qiáng)弱決定的甚至所謂文明的失敗也會影響勝利無論李元昊多么想強(qiáng)調(diào)西夏文字，仍然可以認(rèn)為是對漢民族文化的融合，并作為借鑒而且，文字實(shí)際上是基于漢字的作為歷史上的一個小人物，趙興德只是歷史事件的背景，但他每次做出的選擇都做出了不違背自己內(nèi)心的選擇他為沙漠中垂死的商隊旅行者提供了水，拯救了獵鷹公主，甚至做出了最后的決定拯救文物并不代表我失去正義他向船長要二十匹馬，船長問他：“這就是你冒著生命危險的目的嗎？”“我不知道，但這就是我必須做的”他只是一個普通的學(xué)者，一個普通的軍人感覺他不知道自己在一個時代要做什么、要成為什么但每一次選擇，他都做了他認(rèn)為自己必須做的事情結(jié)果，出現(xiàn)了900年后震驚世界的發(fā)現(xiàn)英、法、俄、日等國購買的文字和卷軸也引發(fā)了敦煌學(xué)的研究至此，我感覺故事已經(jīng)圓滿結(jié)束了還有一個非常令人不安的場景：敦煌陷落后無法說話的西敏，手里有一袋照片臨終前他終于哭喊著“我不能讓它燒成灰”，然后就死了看完電影，余味猶存我大學(xué)三年級的時候老師講過王道士（王元祿）那是我第一次了解敦煌和這段歷史但現(xiàn)在我想，很難用一句話來概括王道士的功過沒有人知道這些經(jīng)典的命運(yùn)，如果當(dāng)時沒有交易給斯坦因，敦煌研究能否成功，對其他故事有何幫助更何況，他已經(jīng)來了7年了，卻沒有人關(guān)注我是從《絲綢之路》開始認(rèn)識井上靖的因?yàn)橐欢卧?，一個故事被呈現(xiàn)出來，為后來的敦煌故事提供了合理的起源我有兩點(diǎn)抱怨和疑問：宋朝趙興德為何不避姓氏？馬幫所經(jīng)過的斷壁殘垣，就像我去西北時，看到的玉門關(guān)只是一輪小月亮如果沒有歷史想象，那只不過是一塊土石而已但到了宋代，沿途的地方就已經(jīng)如此破敗了？那時的景象不是更輝煌了，不是變成了一堆垃圾嗎？