不知道從什么時候開始，人類社會已經(jīng)基本上失去了危機(jī)感說人類社會不尊重科學(xué)，有點(diǎn)夸張缺乏敬畏感表現(xiàn)在哪里？這體現(xiàn)在人們只欣賞科學(xué)技術(shù)發(fā)展的積極成果，而往往忽視其消極影響沒有多少人主動思考如何應(yīng)對技術(shù)發(fā)展帶來的負(fù)面影響，這是一把雙刃劍當(dāng)我們過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)發(fā)展的積極意義時，我們就會慢慢地完全忽視技術(shù)發(fā)展這是一把雙刃劍有一天，災(zāi)難來臨時，你自然會忙碌然而，這種心態(tài)只存在于現(xiàn)代

在上個世紀(jì)，尤其是20世紀(jì)60年代和1970年代，公眾對技術(shù)的理解往往更加全面。

比如我今天給大家推薦的這部電影，就是講科技發(fā)展的負(fù)面影響的

《地球失火之日》是一部從記者的角度見證這場全球?yàn)?zāi)難的電影。

地球即將與太陽相撞，人類社會逐漸陷入水深火熱之中此時人類社會將如何面對這樣的災(zāi)難？記者報道了整個過程但在最后一刻，人類社會決定用原子彈來做出一些努力最終原子彈爆炸了，但結(jié)果未知這部電影的故事很簡單，但它提出的問題卻值得深思主要是提出了幾個層面的問題，但不清楚是否有答案第一個問題是人類社會能否應(yīng)對小行星撞擊地球帶來的災(zāi)難

當(dāng)然，這部電影的設(shè)定是地球撞擊太陽，顯然破壞力更大。

事實(shí)上，我們都知道小行星撞擊地球并不是一個很遙遠(yuǎn)的問題面對這個問題，人類社會有能力扭轉(zhuǎn)自己的命運(yùn)嗎？為什么人們在 20 世紀(jì) 70 年代問這個問題？原因在于，第三次工業(yè)革命后期，人類社會科技發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度伴隨著科技的繁榮，在美蘇爭霸期間，星球大戰(zhàn)在美國被提上了日程但面對小行星撞擊地球這樣的災(zāi)難，人類的科技工具是否足夠呢？這是一個問題，但在電影中沒有答案，在現(xiàn)實(shí)生活中也沒有答案第二個問題是末日狂歡節(jié)是否會到來在這部電影中，當(dāng)很多人知道自己的時間不多了時，人類社會卻陷入了混亂在這種情況下，人們將如何生存？為什么災(zāi)難來臨時，總有人趁虛而入？這是一種文明的展示，但并不是對整個人類文明的認(rèn)可，因?yàn)檫@種展示體現(xiàn)了西方中心主義下個人主義巔峰的終極展示但這種顯示無法完全改變在現(xiàn)實(shí)世界中，當(dāng)災(zāi)難來臨時，我們不應(yīng)該齊心協(xié)力應(yīng)對嗎？為什么每當(dāng)有大災(zāi)難發(fā)生的時候，就必然有人乘虛而入？然而，有些人的這種惡劣本性并不能延伸到整個人類社會，因?yàn)榧词乖谶@部電影中，人類社會的定義范圍也只是歐洲和美國西方因?yàn)樗麄兊囊庾R形態(tài)導(dǎo)致面對災(zāi)難時只有一種態(tài)度

然而，占世界人口大多數(shù)的發(fā)展中國家也有自己的文化。

當(dāng)人類面臨共同的災(zāi)難時，這個時候應(yīng)該有更多的機(jī)會不去浪費(fèi)所謂的自由世界。

第三個問題是科技發(fā)展帶來的雙面問題本片中的原子彈是一種大規(guī)模殺傷性武器

但當(dāng)你想用原子彈來做一些更和平的事情時，問題就出現(xiàn)了。

， 問題是什么？人類在哪里可以控制和預(yù)測他們所掌握的技術(shù)？隨著最后時刻的臨近，人類社會最終決定動用所有的原子彈來改變地球軌道，從而改變即將撞擊太陽的地球的命運(yùn)然而，這個想法只是一個假設(shè)人類即使擁有核武器，也無法生存所有這些核武器爆炸所產(chǎn)生的能量是什么樣的力量，這種力量未來將如何發(fā)展，是否會對現(xiàn)有的人類社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，我們都不得而知

。

但這種無知意味著什么呢？是否代表了人類社會對槍支的管制？顯然不是

當(dāng)科技的飛速發(fā)展逐漸成為競爭的對象時，控制本身就沒有意義了。

。

人們會急于擁抱更好的技術(shù)，而忽視技術(shù)的負(fù)面好處即使人們真正控制了這項(xiàng)技術(shù)，人們?nèi)匀粚ζ湄?fù)面好處知之甚少既然如此，控制這些技術(shù)還有什么意義呢？因此，對發(fā)展的反思是必要的，因?yàn)槿魏渭夹g(shù)進(jìn)步帶來的不僅有積極的一面，也有不可預(yù)測的負(fù)面影響如何最大限度地減少負(fù)面影響是一個永恒的問題，但不說這并不意味著問題不存在

這可能是這部電影帶來的一個有意義的想法。

……你好再見