正如元小說可以解構傳統(tǒng)小說一樣，元電影也可以解構傳統(tǒng)電影 Mohsen Makhmalbafi 的《電影萬歲》是一部典型的“元電影” （注意電影和元電影的區(qū)別）當面對這樣的元電影時，我們的第一個問題是它有多少是虛構的，有多少是記錄的？既然我們已經(jīng)有了被阿巴斯欺騙的經(jīng)歷（與《生生長流》和《橄欖樹下的情人》對位），我們就沒有理由傻到去真正探索現(xiàn)實與虛構的界限，而只能將其完全內化

批評只能在虛構的背景下進行。

因此，一切都應該被視為虛構。

無論導演如何宣稱影片中有現(xiàn)實元素（百年電影拍攝、導演本人的介入、演員本人的介入、群眾演員的真人表演等），首先都必須被視為虛構可以進行如下分析所以，這是一部電影：一部指稱自身的電影，而拍攝本身的排練過程就是它完整的形式正如一位元小說作者首先說的：大家注意了，我是一個虛構主義者，我編故事；然后他準確地寫出虛構的過程，并將其與真實的地點和人物融為一體，使其變得嚴肅就像“說謊”一樣，這部電影也應該這樣解讀向一個世紀的電影致敬只是出處莫森的目標就是創(chuàng)作這樣一部影片它完全由電影制作過程組成，沒有傳統(tǒng)意義上的情節(jié)或形式就是“拍一部紀錄片（和阿巴西《橄欖樹下的情人》一樣）這是一個非常美妙的形式：電影還沒有拍完，正在拍攝的只是一個排練，但電影本身還在那里，它存在于虛空中，還沒完，已經(jīng)做好了正如metanome作為“騙子”的公開定位讓其更加可疑（不讓人懷疑）一樣，如果影片認真捕捉到它，也讓人對記錄產(chǎn)生懷疑這就是電影的魔力：現(xiàn)實與虛構的融合最終，觀眾不會陷入哪里是虛構、哪里是真實的糾結中（因為他沒有權力），而是敞開心扉去思考無論是作為一部完整的小說還是一部完整的紀錄片，無可否認，它很有趣這是帕納西的《誰能帶我回家》，一部以小女孩逃亡為背景的完美電影，一部虛構與紀錄片無縫結合的作品當小女孩暴露了自己演員的身份，鏡頭進入畫面，導演和劇組進入畫面時，我們作為觀眾是如此的驚慌：過去的觀影經(jīng)歷賦予我們的“理智”破碎了 ，我們發(fā)現(xiàn)自己處于一種不知道該怎么辦的境地：這是小說還是紀錄片？它不再簡單地給我們一種無限接近現(xiàn)實的錯覺，以使我們接受圖像的真實性，而是直接導致我們的意識崩潰，點明了虛構的本質就像費里尼這個最大的騙子，當他把自己定義為“騙子”的時候，我們覺得沒有哪個導演比他更真誠，說的話更可靠因此，一個人說謊越多，如果他多次宣稱自己是騙子，就會被認為越真誠同樣，一部電影越是虛構，當它從頭到尾都斷言它是一部電影時，感覺就越真實

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