再平凡的事情，也會(huì)有不平凡的一面

當(dāng)我準(zhǔn)備看抗日劇時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它用一個(gè)特定的主題來談?wù)摚ㄈ耍┬浴?/p>全片最細(xì)致的鏡頭是修腳刀撫摸各個(gè)女性角色的腳的鏡頭（刀和腳本身就充滿了暗示）當(dāng)他們向修腳師吐露自己的感受并進(jìn)行眼神交流時(shí)，他們比真正赤身裸體時(shí)更加誠實(shí)毫不夸張地說，這部電影以弗洛伊德的方式分析了人性修腳師的“刀片” 修腳師的“刀片” 對于女權(quán)主義時(shí)代的女性來說，最簡單、最直接的覺醒就是身體的覺醒這在很多同級別作品中是不多見的桂玉容夫人愛上了地位低下的足療師一修

她從不屈服于包辦婚姻，選擇了精神上和身體上的不忠（或許是她的勇氣讓女主角的美麗不僅在臉上，而且在骨子里，簡直令人震驚）迷人的鄰居李大白是一個(gè)有婦之夫，但她秘密嫁給了桂家的大公子。

雖然大兒子除了有用的衣架之外一無是處，但他還是得生一個(gè)跟自己姓的孩子 雖然他們沒有明確表達(dá)對父權(quán)社會(huì)的反抗程度和對平等的追求，但至少關(guān)注個(gè)人的幸福最終，幾位主要女性角色勇敢地參與了對抗入侵者的戰(zhàn)斗，甚至不惜付出生命的代價(jià)，不亞于任何男性角色在足療中，在情感足療中，在情感女二號(hào)中，秋蘭不是反派，她卻是相反的當(dāng)她第一次聽說哥哥楊生死了的時(shí)候，她跳進(jìn)了河里后來被男主強(qiáng)奸后，她才知道楊生已經(jīng)死了在找到一個(gè)自己不喜歡的人后，他選擇了自殺這是一個(gè)被愛與貞潔囚禁的靈魂青梅竹馬的秋蘭，曾兩次自殺青梅竹馬的秋蘭，曾兩次自殺正如我之前所說，這里的刀和腳是有內(nèi)涵的，而不僅僅是性隱喻當(dāng)時(shí)，女性是不可以去澡堂修腳的，但于蓉開始擔(dān)心修腳師是男性，于是主張開設(shè)一家人人都可以去的足療館說白了，這把修腳刀是修腳的，但卻在人們的心中打開了一扇覺醒之窗一個(gè)反階級的修腳師，那個(gè)時(shí)代最低等的階級華陽生看似溫順、回避，卻堅(jiān)定道：“我是足療師，不是仆人！”包括后來當(dāng)了軍官之后，有好幾個(gè)鏡頭是穿著軍裝必須要穿足療套裝的他還提到，“如果我不拿著修腳刀，我就會(huì)感到不安全”而且，他對自己的修腳職業(yè)從來沒有任何自卑感，內(nèi)心深處厭惡階級主義當(dāng)了軍官后，他還帶著修腳工具，當(dāng)了軍官背著修腳工具的華陽生看似溫柔實(shí)則叛逆當(dāng)官被迫吃皇家口糧，但后來又出現(xiàn)了因?yàn)閰拹焊瘮《闳晦o職的場面當(dāng)一名國民黨軍官（第二人）遇到困難時(shí)，他毫不猶豫地用修腳刀殺死了日本人日軍投降后，并沒有遵循善待俘虜?shù)囊话阋?guī)則而是用祖?zhèn)鞯乃榛陝Ψ▉韺Ω度毡拒姽偈堑?，修腳刀可以殺人，這與處理女人的腳并聽她們表達(dá)自己的想法和愛形成鮮明對比也可以說，華陽生的修腳刀，外在轉(zhuǎn)化為英雄超我的責(zé)任感，內(nèi)在轉(zhuǎn)化為對男性本我的渴望 （但華陽生的自我迷失了） 從人性和性別上來說，華陽生的自我迷失了

他對待真愛玉容和青梅竹馬的秋蘭的態(tài)度十分分歧。

一方面他有欲望，但另一方面他又不想違背道德反抗還是妥協(xié)，我心里拿不定主意這種矛盾的品質(zhì)還體現(xiàn)在其他細(xì)節(jié)上比如，他總是用嘆息的語氣說堅(jiān)定的話語，用畏縮的姿態(tài)做勇敢的事這種特質(zhì)不僅源于他的職業(yè)和階層的限制，更源于他“一切自我沖突不能外化，只能針對自己”的性格特征 （是的，這是我最喜歡的演員，我很喜歡他犀利而內(nèi)化的角色，這種品質(zhì)在他的很多作品中都流露出來） 在與秋蘭的婚禮上，他和玉蓉對秋蘭“情不自禁”婚禮上，她和于蓉因?yàn)閷Ψ侥兄鞯摹伴幐钋榻Y(jié)”而“身不由己”白玉蓉的丈夫安俊雄，表面上是一名成功的軍官，實(shí)際上卻是一個(gè)偽君子（這就是反人類人物的宿命）俗話說：“性欲是一切欲望的根源”他所有的不快樂似乎都?xì)w咎于他的男根所受的“非人”槍傷他對玉容的愛無法挽回、無法回報(bào)，他整天擔(dān)心妻子會(huì)犯奸淫他一心一意打仗，卻受到上級的壓迫，不能出兵，卻又不敢反抗典型的對權(quán)力的渴望和對權(quán)威的恐懼被稱為“閹割情結(jié)”奇跡般的“病”痊愈后，他強(qiáng)奸了原來是花陽生的女人秋蘭，在報(bào)復(fù)恩人+情敵的喜悅中得到滿足這其實(shí)是一種泛性戀（泛性戀的正確性在今天受到了挑戰(zhàn)）泛性戀可能是這部電影的一個(gè)缺點(diǎn)玉蓉和大百里的丈夫的話令人難以接受，他們對自由的渴望無意中歸咎于性欲（并不是說性欲有什么問題）俊雄對性道德的妥協(xié)導(dǎo)致了恩人的妻子秋蘭被強(qiáng)奸這部電影確實(shí)既微妙又開放可以說，華陽生與玉蓉的初戀是在日本兵器時(shí)代被迫發(fā)生的這一幕帶有很強(qiáng)的淫穢色彩表達(dá)了這樣一種規(guī)劃：“我想做這個(gè)，但道德很不對，但如果被迫，我可以平靜地享受”壓抑自己的人容易出現(xiàn)這樣的情節(jié)，所以這一集有一種特別的情色美（我說的是感情，不是真正的色情，場景很微妙）可以說，這也是對大多數(shù)觀眾道德標(biāo)準(zhǔn)的妥協(xié)隨后對玉蓉貞操的認(rèn)定，也算是影片的又一敗筆槍下的快樂槍下的快樂還有許多其他值得注意的事情比如足療的選擇，這是對揚(yáng)州文化的一個(gè)非常創(chuàng)新的切入；比如日本女星櫻子的框架就被弱化了民族性強(qiáng)化人性（夸張民族性是很多抗日劇的通?。焕?，整個(gè)系列并沒有贊揚(yáng)母性（是的，這是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)）也存在一些缺點(diǎn)比如揚(yáng)州的傳統(tǒng)文化就應(yīng)該描述得更詳細(xì)畢竟，揚(yáng)州的足療技藝是節(jié)目的主線，也是最大的看點(diǎn)女主角自殺后，花陽生與女主角重歸于好的結(jié)局也相當(dāng)突兀，與男主角的性格不相符所有細(xì)節(jié)都非常微妙我覺得它更適合一部人物有限、戲劇基因有點(diǎn)內(nèi)斂的電影看過的人并不認(rèn)為我太有想象力或太牽強(qiáng)也許寫這個(gè)故事的人想得不多，但我還是要說：影視作品里，你想到什么就會(huì)看到什么！最終男女主角溫馨大結(jié)局最終，男女主角迎來了火熱大結(jié)局