《大電影2.0》是時間的圖騰，寫在無厘頭的喜劇里這部電影不止一次讓某個年輕人想起了《麥兜的故事》相似之處不僅在于無厘頭的喜劇風格，更在于兩部電影的精神實質(zhì)兩部電影都像創(chuàng)可貼一樣，在精神上堅守著一個時代大多數(shù)人的生活本質(zhì)是語文老師教給我們的精神，或者說“中心思想”，而不是“主要內(nèi)容”或者“段落大意”某位年輕人想說的是，今天我們當然會嘲笑其中出現(xiàn)的戲仿和隱喻，比如“美的潛規(guī)則”或者“藝術(shù)家被藝術(shù)搞砸了”笑完之后，把這部電影存到硬盤里，給二十年后的孩子們看他們所看到的將是一個時代塵埃落定后的印記這個時代的主題其實并不是“知識經(jīng)濟”、“房地產(chǎn)泡沫”、“股市繁榮”等，這些只是表象在這樣的表象之下，絕大多數(shù)人其實都面臨著生活中的種種不如意經(jīng)濟的快速發(fā)展給“大多數(shù)人”帶來的不僅是錢包更大了，還有物價上漲等等隨著經(jīng)濟改革的進展，我們已經(jīng)越來越到了這一點事實擺在眼前

“CPI失敗”后的遭遇、剪刀差、兩極分化，這些詞匯已經(jīng)從“不能說的秘密”變成了不容忽視的問題。

所以會有《蘋果》，會有《盲山》，會有往年的《卡拉是條狗》某個無知的年輕人很欣賞這些面對事實的電影如果他們的勇氣是五星級，那么《大電影2.0》就有五星級的智慧導演也會表達自己的抱怨，比如“滿街都是導演”，或者“我是個破人了，我還是導演，道德敗壞了”，但他不明白被不斷的抱怨沖昏頭腦 編劇的高明之處在于，豬腳男通過一系列的臺詞耗盡了嘴巴之后，仍然不得不接受“兒子不是他的”的事實——他抗爭著，失去了耐心，但他的人生目標卻是還是“忍”

有了“。

最卑微的人是無敵的”，你能做的就是在陽臺上對著月亮喊，關(guān)起門來，你還是得夾著尾巴低著頭做人也就是說，我們對著月亮喊的仍然是“卑微之人無敵”，而不是“攻打土豪，瓜分江山”，或者“諸侯諸侯將軍等，各有其類” ——某青年矛盾地認為，現(xiàn)在的“和諧社會”國策，其實就是這些口號的極限這一天和今天很相似，營員們的鹽，高考成績的不同，機會的平等與不平等找工作即使是百科全書也無法涵蓋所有??人的問題——“最卑微的人是無敵的！”門還在吃蛋糕并吹滅蠟燭 一句“人至賤則無敵”其實是“平民版”對于改革開放的階段性總結(jié)某沒譜青年覺得，大多數(shù)改革其實都可以表現(xiàn)為“道德標準”的松動，即所謂“解放思想”事實上，對于不是那么成功的人，甚至對于那些成功的人，每個人都覺得自己擁有的能力是更應(yīng)當受到重視的——你很少看見商人指責別人“這孫子掉錢眼里了”（除非商人互相的談判當中）或者教授評價小孩“這孩子忒書呆子了”（當然除了那種書呆子不會做實驗的情況），相反則都會看著別人的成功不是那么名正言順——如果我們先拋開可能存在的某個“全民統(tǒng)一的內(nèi)心道德律”，那么是的，每個不成功的人、或者不那么成功的人都會覺得別人用了“盤外招”這無可指責特別是我們剛剛經(jīng)歷過一個道德律如此統(tǒng)一的年代，以至于我們相信每個競爭對手都理所應(yīng)當忠于我們認可的道德律 這就是“人至賤則無敵”的實質(zhì)并非代表“公意”進行的價值判斷，而是出于對其他價值標準無法接受的吶喊放在今天，這其實可以作為中國人面對許多“成功人士”時的“天問”——所以我們要說“原罪”，要說“第一桶金”，要說“抓住老鼠的就是好貓”，或者，要說“富人的別野和窮人的打狗棍”危機并不是經(jīng)濟上的不平衡，而是與經(jīng)濟上不平衡結(jié)伴而行的道德上的不平衡，我們不是無法接受有人比我們更成功，只是我們無法接受有些道德底線和我們不一樣的人比我們更成功，或者說得明白一點，有些人用超越了我們道德底線的辦法比我們成功——所以我們總結(jié)出一句口訣，“人至賤則無敵” 但在陽臺上喊完了，回到家里還是要坦然地抱起別人的兒子沒有辦法，這就是事實

在往遠一點說，這就是歷史。

正如我們會記住每個顯赫家族的名字，卻早已忘記了其后可能的陰森血腥與累累白骨——以歷史的名義，這些也無所謂記住這些血腥與白骨的對沖賬戶并非某個姓氏、某個政權(quán)，而是一個時代男豬腳喊過“人至賤則無敵”還得抱著別人家兒子，歷史不喊這些，但它總是抱著自己的兒子看看別人家歷史的兒子，我們也許會欣慰地看到自家兒子會長成什么樣，也許會怨念地憤恨為什么自己不能是自己的兒子 我們還可以有千萬種想法，但能做的也許非常有限雖然不至于抱著別人家的兒子過一歲生日，可還是要消消停停的走進或大或小的屋子，忍著，生活