魯迅先生在1923年發(fā)表了一場(chǎng)名為《娜拉走后怎樣》的演講，他在演講中提出了兩個(gè)思考——墮落還是回歸。

我只是不知道當(dāng)時(shí)是否有人提交了第三個(gè)答案

我們剛剛看到許地山《春桃》變成了十年后，可能就是魯迅。

第三個(gè)答案是男人不說(shuō)的話《春桃》《許地山》創(chuàng)作于1934年，正值抗戰(zhàn)暴亂初期

通常妻子和孩子分開(kāi)，人們生活困難。

這在原著中也有體現(xiàn)：李茂和春桃新婚之夜遇見(jiàn)土匪進(jìn)村后，雖然學(xué)了幾年書(shū)，向高還是淪落到靠吃剩菜發(fā)家致富春桃作為書(shū)中的主角，與李茂、向高分分合合這種宿命般的重逢主要體現(xiàn)在影片中電影中，李茂和高翔兩人與主角“春桃”有了第二次分離如果說(shuō)第一次分離是緣分，那么第二次分離則是兩人的意志——兩人都經(jīng)不起非議的環(huán)境，但事實(shí)上，無(wú)論第一次還是第二次，“分離”，都有背后總有一股無(wú)形的力量，李茂、向高、春桃都被歷史的洪流無(wú)情地卷走，一起駛向未知的思潮及時(shí)出現(xiàn)，礙于局勢(shì)，許地山無(wú)法給出明確的答案答案在向高歸來(lái)的最后，但接下來(lái)的故事到這里就結(jié)束了，只是關(guān)于人與人之間關(guān)系的討論20世紀(jì)30年代秘而不宣的《春桃》，終于在半個(gè)世紀(jì)后出現(xiàn)在大銀幕上影片中道具細(xì)節(jié)的運(yùn)用非常出色原著中只出現(xiàn)過(guò)一次的廣告畫(huà)，成為影片中向高和春桃的情感紐帶原作描述：“窗下有一張地床，足夠兩三個(gè)人睡覺(jué)在微妙的光線下，隱約可以看到一側(cè)墻上有一幅八仙戲麻雀的漫畫(huà)畫(huà) ，而另一邊的一家煙草公司則更適合他（她）的廣告畫(huà)以春濤的長(zhǎng)相，如果摘掉那頂破舊的帽子，他就不用去瑞魷魚(yú)或者其他上海的成衣店了她只是去天橋找了件舊旗袍穿上，隨意坐在草地上，活脫脫就是《對(duì)她更好》里的現(xiàn)代女性更多的是一樣的于是，向高昌告訴春桃，他發(fā)來(lái)的照片就是他的照片 ”電影中，高翔先是從垃圾桶里撿了一張比較完整的《對(duì)他更好》海報(bào)，然后找了一張糊貼在床面向床的一側(cè)墻上，然后瞇起眼睛，非常滿意地看著這件“杰作”春桃回到家后，看到墻上貼著一張廣告海報(bào)，顯然是漫不經(jīng)心地問(wèn)街上的灶神奶奶為什么要貼這個(gè)廣告事實(shí)上，導(dǎo)演講述了兩人緊張的生活環(huán)境：廣告畫(huà)對(duì)他來(lái)說(shuō)太危險(xiǎn)了對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，它只能是一種謀生的方式，而不是精神上的滿足面對(duì)春桃的問(wèn)題，向高自豪地說(shuō)：“這是你的照片，我妻子的照片，沒(méi)錯(cuò)”這個(gè)答案似乎進(jìn)一步印證了觀眾對(duì)于導(dǎo)演創(chuàng)作意圖的看法：說(shuō)明兩個(gè)人不能合影后來(lái)向高走后，路過(guò)城墻，看到屋里也裝了同樣的那張 《對(duì)人更好》廣告畫(huà)帶著苦澀又甜蜜的感覺(jué)，他上前小心翼翼地把畫(huà)中的女孩挑出來(lái)放在膠片后面，春桃尋找高無(wú)果，他翻遍了墻上突然發(fā)現(xiàn)廣告里的女孩頭像猜測(cè)的同時(shí)被切斷，表明他不會(huì)離開(kāi)北京的方向就這樣，春桃滿懷希望地繼續(xù)尋找原著開(kāi)頭才出現(xiàn)的廣告畫(huà)，在影片中成為了春和翔之間的情感紐帶它反復(fù)出現(xiàn)，并作為貫穿整部電影的重要道具為了凸顯廣告道具的重要地位，導(dǎo)演去掉了原作中“買(mǎi)帽子”情節(jié)的呼應(yīng)這個(gè)選擇也是導(dǎo)演經(jīng)過(guò)深思熟慮的如果說(shuō)影片在道具的安排上做了“減法”，那么它在細(xì)節(jié)的安排上卻做了“加法”原著中，關(guān)于李茂到來(lái)后三人同床共枕的尷尬只有兩句簡(jiǎn)短的話：“我們沉默地度過(guò)了幾天但兩男一女一定很不舒服”睡在同一張床上”祝你好運(yùn)”原文中的這句話在電影中的兩個(gè)場(chǎng)景中都有體現(xiàn)可能有人認(rèn)為這兩個(gè)場(chǎng)景是基于商業(yè)賣(mài)點(diǎn)，包括李安《色戒》，后來(lái)也面臨著同樣的爭(zhēng)議，但我認(rèn)為無(wú)論是《春桃》還是《色戒》，都是必要的是的，《春桃》中的兩場(chǎng)戲和《色·戒》中的三類戲，無(wú)論缺少其中一個(gè)，都不能算是杰作 《春桃》中的兩個(gè)場(chǎng)景具有不同的層次第一個(gè)場(chǎng)景發(fā)生在他們?nèi)嗽谝黄鸬牡谝粋€(gè)晚上三人的表現(xiàn)都非常內(nèi)斂、耐心李茂的背影被春桃轉(zhuǎn)過(guò)，肌肉僵硬歪歪扭扭的姿勢(shì)顯示了李茂強(qiáng)烈的個(gè)人自尊心向高和春桃像枕頭一樣推擠著，賦予了生命平時(shí)這很正常，但是當(dāng)他面對(duì)李茂的背影時(shí)，他的行為就變得戲劇化了第二個(gè)場(chǎng)景發(fā)生在一個(gè)雨夜，李茂仍然面壁而眠通過(guò)想象第一個(gè)場(chǎng)景，觀眾不會(huì)認(rèn)為此時(shí)李茂的內(nèi)心沒(méi)有受到干擾但高翔已經(jīng)按捺不住了他伸出手去觸碰春桃，很有挑釁的意味一開(kāi)始沒(méi)有任何反應(yīng)，但他也沒(méi)有停下來(lái)但碰了兩下，春桃雙手合十，蓋住了向高的手此刻，春桃的面部表情被遮住了大半，只能看見(jiàn)兩只模糊的眼睛，就像古畫(huà)中的虛空術(shù)一樣，讓人遐想不已在這兩部康劇中，人物的內(nèi)心世界是通過(guò)演員一些簡(jiǎn)單的表演而外化的它們同時(shí)具有分寸和表現(xiàn)力，簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單我們欣喜地看到，被文壇忽視了半個(gè)世紀(jì)的《春桃》通過(guò)凌子楓之手，重新得到了人們的認(rèn)可；我們也希望看到，并不是所有的“諾拉”都會(huì)在逃跑后摔倒或回家 ，女性作為個(gè)體存在，而不是男性的附屬品從某種角度來(lái)看，《春桃》并不像某些批評(píng)者那樣悲觀盡管故事的結(jié)尾沒(méi)有答案，但我們看到這種理想化的女權(quán)主義卷土重來(lái)