我依稀記得很多年前讀過(guò)《漢博德》他在描述圣彼得堡的市政規(guī)劃理念時(shí)使用了“現(xiàn)代主義”關(guān)懷這不僅是因?yàn)?，與其他歐洲城市相比，圣彼得堡以高大的建筑和更具功能性的實(shí)用主義而聞名，更重要的是，在漢博爾德看來(lái)，這一切都體現(xiàn)了“安德斯”的“巨型建筑”的社會(huì)理想從這個(gè)角度來(lái)看，現(xiàn)代主義的功能實(shí)用主義或許確實(shí)有一些社會(huì)理想所以在紀(jì)錄片中Helvetica的支持者聲稱(chēng)，盡管Helvetica確實(shí)因被商業(yè)和廣告公司濫用而受到廣泛批評(píng)，但他們?nèi)匀粓?jiān)持使用它，認(rèn)為“（Helvetica）不是資本主義而是社會(huì)主義，因?yàn)槊總€(gè)人都可以使用它但是，根據(jù)后現(xiàn)代主義者的說(shuō)法事實(shí)并非如此，想當(dāng)然地認(rèn)為 Helvetica 是現(xiàn)代社會(huì)最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，馬爾庫(kù)塞將其描述為“一維社會(huì)”、“一維社會(huì)”作為一個(gè)思想”和一個(gè)“單向度的人”它是霸權(quán)、呆板、僵化、千篇一律的代名詞更先進(jìn)的后現(xiàn)代主義者賦予了Helvetica更多的政治意義紀(jì)錄片的女設(shè)計(jì)師很自然地將Helvetica與美國(guó)政府的政治宣傳聯(lián)系起來(lái)由于20世紀(jì)60年代和1970年代特殊的政治環(huán)境，Helvetica在他眼中成為了越南戰(zhàn)爭(zhēng)的幫兇他甚至認(rèn)為“如果你使用Helvetica，你就是在支持越南戰(zhàn)爭(zhēng)”隨著“政治正確”概念在美國(guó)蔓延，Helvetica甚至為后來(lái)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等負(fù)責(zé)因此，Helvetica可以說(shuō)是最合適的標(biāo)識(shí)，它始終傳達(dá)出一種權(quán)威、命令的語(yǔ)氣，讓后現(xiàn)代主義者感到不舒服另一方面，后現(xiàn)代主義者認(rèn)為“閱讀不是交流”盡管Helvetica從功能角度提高了字體的易讀性和易讀性，但后現(xiàn)代主義者認(rèn)為識(shí)別文本和理解文本之間存在很大差距，識(shí)別并不等同于實(shí)際交流如果說(shuō) Helvetica 是設(shè)計(jì)師的氛圍，那么 Times New Roman 就是整天在電腦前敲代碼的研究生的氛圍這種過(guò)時(shí)的字體也有傳言是 Poggio Bracciolini 的杰作，這就是書(shū)寫(xiě)與現(xiàn)代性之間密不可分的聯(lián)系斯蒂芬·格林布拉特的新書(shū)《轉(zhuǎn)向》展示了布拉喬里尼對(duì)盧克萊修的重新發(fā)現(xiàn)格林布拉特甚至使用“世界如何變得現(xiàn)代”作為該書(shū)的副標(biāo)題以說(shuō)明現(xiàn)代化進(jìn)程在《物性論》的重新發(fā)現(xiàn)中的推進(jìn)一個(gè)有趣的事實(shí)是，布契里尼還以其優(yōu)美易讀的筆跡而聞名，所有現(xiàn)代羅馬字體都是從他的筆跡發(fā)展至今的 巧合的是，布契里尼通過(guò)對(duì)盧克萊修的研究不僅在意識(shí)形態(tài)層面上推動(dòng)了現(xiàn)代性，而且在印刷文字的物質(zhì)層面上也推動(dòng)了現(xiàn)代性，他的印刷遺產(chǎn)至今仍然存在，并且仍然是現(xiàn)代性的性的痕跡當(dāng)然，像德里達(dá)這樣的語(yǔ)音中心論談到了書(shū)面語(yǔ)言和口語(yǔ)的屬性但我不確定他的討論是否包括原告本人和媒體，比如這些詞怎么拼寫(xiě)之類(lèi)的恐怕我們不能像以前那樣用禁運(yùn)紙莎草來(lái)解釋書(shū)寫(xiě)材料（羽毛筆和羊皮紙）的變化來(lái)解釋歐洲文字的變化（哥特式，然后是加洛林式，人文主義等的興起）等待）因?yàn)槲蚁嘈胚@些文字也會(huì)帶來(lái)其他方面的改變