當(dāng)談?wù)撱y幕上的叢林時(shí)，大多數(shù)觀眾首先想到的是好萊塢動(dòng)作片、怪物片、驚悚片以及《鐵血戰(zhàn)士》《金剛》之類的其他電影然而，在這樣的電影中，叢林只是一個(gè)容易隱藏危險(xiǎn)分子的環(huán)境 6月16日全國上映的電影《叢林啟示錄》打破了這種刻板印象，將叢林變成了文明和進(jìn)化的載體《叢林啟示錄》由深圳華影傳奇電影制作有限公司出品，黃東升編劇、導(dǎo)演，梁曉松、子安、程波、蔡健翔、鄭培芳擔(dān)任特邀嘉賓

影片的故事發(fā)生在三千多年前的一座深山里，虎族、羽族、石族等原始人類部落長年聚集。

由于此時(shí)原始人還沒有發(fā)展出語言，所以影片中沒有一句臺(tái)詞角色之間僅通過簡單的喊叫、手勢和面部表情進(jìn)行交流不過，這并不影響觀眾的觀看體驗(yàn)

黃東升的鏡頭語言非常嫻熟，各種信息都傳達(dá)得清晰準(zhǔn)確。

例如，這三個(gè)民族之間的差異在于面部彩繪的不同形式即使他們?cè)谝黄鸫蚣?，觀眾也能看出誰在打誰

這部電影的靈感來自奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德 1913 年的人類學(xué)著作《圖騰與禁忌》。

考察澳大利亞原住民的圖騰崇拜，弗洛伊德認(rèn)為，破壞圖騰鐘，以及殺害圖騰動(dòng)物或與同一圖騰宗教的人通婚，被認(rèn)為是原始人類群體最大的罪惡

整個(gè)家族都在瘋狂地進(jìn)行報(bào)復(fù)，仿佛已經(jīng)解決了對(duì)公眾的任何危險(xiǎn)或威脅。

弗洛伊德的研究方法是首先觀察現(xiàn)象，然后用心理學(xué)研究和精神分析來解釋現(xiàn)象作為一名電影制作人，黃東升捕捉《叢林啟示錄》故事和圖像來提出關(guān)于現(xiàn)象原因的假設(shè)或假設(shè)

他們回答了為什么存在“原始人類群體禁止通婚和生育”的現(xiàn)象。

因此，叢林不再像這部電影中的場景那么簡單。

叢林是影片中人類原始文明時(shí)代的承載者他們對(duì)自然的理解決定了他們?cè)趨擦种械纳娣绞揭婚_始，三個(gè)部落處于一個(gè)封閉的空間，部落之間只發(fā)生殺戮和掠奪直到少年虎族阿原（梁小松飾）被流放，他才有了探索野外的機(jī)會(huì)袁在叢林中孤獨(dú)求生，以及隨后與虞族落難少女阿虞（子安飾）的邂逅，深入探討了人類生活的三大主題：食物、愛情和信仰當(dāng)這些更現(xiàn)實(shí)的事情擺在你面前時(shí)，某些行為就會(huì)自然而然地發(fā)生當(dāng)圖像捕捉到現(xiàn)實(shí)感時(shí)，就不需要太多的心理學(xué)研究和精神分析最終，阿原和阿玉給三個(gè)部落帶來了更加正確和先進(jìn)的自然知識(shí)，也給社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來了變化

雖然影片到此就干凈利落地結(jié)束了，但觀眾可以明白，當(dāng)文明進(jìn)化到了新的階段，叢林已經(jīng)不能再限制人類的生存空間了。

人類必將走出叢林，走向更加美好的未來