大多數(shù)人都會有這樣一種神秘的體驗(yàn)：突然我們會發(fā)現(xiàn)自己所處的某個場景似乎很熟悉，但是我們的理智告訴我們這樣的體驗(yàn)是錯誤的，這個場景絕對沒有發(fā)生過我們對這種神秘的經(jīng)歷很感興趣，甚至充滿好奇，但這只是一個片段，它違背邏輯，經(jīng)不起推敲，但毫無疑問，它觸動了你的心即使短暫，也是美好的！很多時候觸及靈魂的只是一些片段原因可能是我們的人生本身并不一定完整！ ？ ——《韓熙》是一部被很多人罵的電影，因?yàn)樗層^眾不爽，因?yàn)橛^眾對電影的看法是娛樂和娛樂，而不是所謂的感受和感知這也是一部被很多人吐槽做作的電影，因?yàn)殡娪爸杏泻芏鄨鼍笆谴髱焸児荒７碌某鲇趯Υ髱煹淖鹬兀@部電影似乎夸大了它的能力這也是一部因?yàn)楣室鉀]有對白來取悅文藝片這個詞而被嘲笑為造作片的電影形式似乎大于內(nèi)容，因?yàn)樗c公眾脫節(jié)，而小眾電影常常被貼上矯揉造作的標(biāo)簽標(biāo)題！在一片罵聲中，導(dǎo)演的靈魂受到了嚴(yán)重的傷害，于是他艱難地向觀眾和媒體解釋自己為什么要拍這樣一部影片他的話很誠懇，但又帶著幾分保留的驕傲，于是他就發(fā)誓了聲音越來越大！但筆者必須承認(rèn)，這是一部制作精良、充滿激情的電影它的出現(xiàn)也許不會像導(dǎo)演說的那樣對中國電影有任何實(shí)際幫助（其實(shí)是有市場的），但確實(shí)如此它實(shí)際上讓所有觀眾有機(jī)會觀看其他電影選擇這個意義恐怕遠(yuǎn)比電影本身深刻，遠(yuǎn)比市場，遠(yuǎn)比大片深刻！對此，筆者對導(dǎo)演勇于探索的勇氣表示敬意！但在致敬之余，筆者也為影片本身的不純粹以及媒體對導(dǎo)演干凈出發(fā)點(diǎn)的解讀感到遺憾！至于一些網(wǎng)上評論的態(tài)度，作者在這方面可能有點(diǎn)做作，所以讓其他人評論吧！讓我們回到電影本身在解讀這部影片之前（裝學(xué)術(shù)可以糊弄人），恐怕有幾個問題需要澄清這只是作者的觀點(diǎn)，無所謂對錯首先是模仿?lián)f，我們正處在所謂的后現(xiàn)代主義時代，最重要的兩種表現(xiàn)手法就是戲仿和拼貼戲仿尤其是草根創(chuàng)作的崇高作品，以贏得或迎合公眾的品味我連這些教義術(shù)語都不太了解，所以沒必要和我爭論但戲仿的基礎(chǔ)肯定是模仿，而戲劇則是溝通或改變，這是毫無疑問的！許多文學(xué)作品首先是通過模仿而產(chǎn)生的，其次是通過改編而產(chǎn)生的電影也是如此很多人都有大師情結(jié)，立足點(diǎn)很高，所以不喜歡模仿大師的作品，認(rèn)為這是對大師本身的褻瀆但筆者認(rèn)為，這種觀念是完全錯誤的，因?yàn)樵谧罨镜碾娪袄碚撝?，蒙太奇才是所謂大師的成就那么，后期電影中蒙太奇的使用，無論好壞，是否有損《戰(zhàn)艦波將金號》的地位呢？如果沒有蒙太奇，今天的電影還能發(fā)展嗎？這只是一個非常簡單的例子需要說明的問題是，如果所謂的大師技術(shù)被束之高閣，對影片本身并沒有什么影響這個冠軍的稱號也毫無意義我想大師本人也不希望出現(xiàn)這樣的情況 ！可見，刷亞本人也是一位理論大師，但他對大師的指稱是正確的，至少不是那么狹隘！與其將師尊奉為神，不如將師尊為我所用這才是真正的電影制作方式！當(dāng)然，某些大師技術(shù)的運(yùn)用成敗是導(dǎo)演本人的問題，也與影片本身所需的資金有關(guān)這也是不可否認(rèn)的！二是文學(xué)藝術(shù)電影的視角問題其實(shí)我最討厭的一句話就是一些導(dǎo)演常說的觀眾需要引導(dǎo)，所以我也很反感舒亞導(dǎo)演孜孜不倦地解釋自己為什么拍這部電影由于盜版碟、網(wǎng)絡(luò)下載等原因，中國觀眾看電影的水平相當(dāng)高，足以讓美國人震驚，所以他們根本不需要任何人的指導(dǎo)！但與水平無關(guān)的是偏好偏好固然有知識水平之類的問題，但如果作品觸動人心，那么偏好就在于一種情感上的認(rèn)可這和層次關(guān)系不大，因?yàn)檫@是任何一個正常人內(nèi)心深處都能爆發(fā)出來的東西很多時候達(dá)官貴人都喜歡耍手段，很多時候奔波的老百姓也有一顆歡喜的心這是很正常的所以，如果文藝片就像胡蘿卜，那么喜歡白菜的人就不用去電影院受這樣的罪了毫無疑問，我們是視聽一代當(dāng)我們自己缺乏故事時，我們會從書籍、電視或電影中獲取故事來豐富我們的想象力這已經(jīng)成為一種習(xí)慣，所以我們幾乎不可能接受它們沒有故事的電影但這句話并不是說文藝片就一定不能有故事，只是說我們從對故事渴求的簡單角度來看待一切這種習(xí)慣其實(shí)在很大程度上阻礙了我們對很多事情的理解接受能力其實(shí)很多商業(yè)片在故事性上也比較薄弱，但是當(dāng)我們看到槍和胸的時候，我們也很高興，腎上腺更加興奮很多文藝片其實(shí)只是胸部和武器的畫，然后是觀眾的想象然而，商業(yè)電影可以是一個被槍擊軟化的胸部和一把冒著煙的槍管然后你就知道發(fā)生了什么了！其實(shí)不光是文藝片，看任何電影都是一樣的作為觀眾，最重要的是看電影能得到什么如果你希望得到一些東西，恐怕大多數(shù)電影都會讓你失望！所以，說沒看過就沒有發(fā)言權(quán)是有道理的如果你想避免這種期望損失，最好在看電影之前忽略這些要點(diǎn)你只需要一顆寬容、追尋的心對于文藝來說，這部電影如此，其他電影也如此！第三是潛意識與作品本身的關(guān)系其實(shí)這個問題涉及創(chuàng)作者本人，但某種程度上會通過作品與觀者產(chǎn)生互動我之前提到過模仿的問題導(dǎo)演模仿大師是有意還是無意？這是一個很難回答的問題如果一個人在成長過程中喜歡甚至不喜歡某件事，他一定會在以后的生活中表現(xiàn)出來，也許是明顯的形式，也許是隱藏的形式這是一種知識或者說是人生經(jīng)歷積累后的自然反映

作為創(chuàng)作者，他經(jīng)常對自己喜歡或不喜歡的事物進(jìn)行或長或短的思考過程。

結(jié)果就是這種思想變成了他的意識形態(tài)當(dāng)他創(chuàng)作作品的時候，這種意識形態(tài)不可避免地會影響到他在文藝片中，很多導(dǎo)演都試圖通過電影來表達(dá)自己的意識形態(tài)，但問題是這種意識形態(tài)是他個人思考的結(jié)果，所以很多觀眾不知道，所以就會產(chǎn)生問題一種原始感如果導(dǎo)演自己的意識形態(tài)本身沒有成為一個體系，那么一定是像很多影迷所說的“導(dǎo)演自己也不懂”事實(shí)上，即使在純粹的商業(yè)電影中，這種現(xiàn)象也很正常昆汀和邁克爾貝肯定會針對同一題材拍出不同風(fēng)格的電影！商業(yè)大片很大程度上是由于視聽等因素來吸引觀眾，因此觀眾很難理解導(dǎo)演的想法然而，小眾電影則不同大多數(shù)小眾電影都希望能夠引起觀眾的共鳴，或者說希望能夠引起觀眾的共鳴在這個層面上與觀眾產(chǎn)生共鳴，小眾電影更注重思考和心理感受，這與商業(yè)電影有明顯不同作為勞累一天的觀眾，小眾電影的共鳴和思考自然會更刺激最好不要干涉別人的想法！其實(shí)我上面說的這些在一些人看來都是廢話我只是想澄清一些我自己的理解和這部電影《車逝》沒有任何關(guān)系，或者有極其密切的關(guān)系，或者和任何一部電影都有關(guān)系，無論是商業(yè)電影還是藝術(shù)電影，都很重要！但最終我們還是要回到電影本身電影好不好只有看過的人才知道只有思考過的人才能對電影好不好產(chǎn)生影響這里我只談?wù)勎覍@部電影的解讀 ，所謂作者不一定一樣，讀者也不一定一樣，讀者當(dāng)然也不一樣！為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更純粹地分析這部影片，本次評論不會涉及伯格曼、戈達(dá)爾、金基德甚至姜文等大師或準(zhǔn)大師的人物和作品，更不會涉及觀眾與電影本身無關(guān)的電影八卦！人們需要什么樣的東西來維持與世界的關(guān)系？影片使用汽車作為交通工具無論是車禍現(xiàn)場的失事汽車、象征愛情自由的紅色露營車，還是汽修店里最終被漆成漆黑的兩輛雙層巴士，所有的情節(jié)……都與汽車有關(guān)所以我不妨用汽車這種西方世界最具象征意義的交通工具來詮釋整部影片開頭的章節(jié)是一場車禍的現(xiàn)場無論如何，這個畫面是非常震撼的略顯粗糙的亮白色下，車輛報廢，人們死傷或無助地求救，給人一種陰郁絕望的感覺感覺可見導(dǎo)演對這個長鏡頭的運(yùn)用是極其雄心勃勃的一方面，它確實(shí)抓住了編劇的注意力，就像好萊塢式的開場，三分鐘的契約驚悚另一方面，它是《車逝》中最重要的部分從故事的敘述中，我們可以清楚地知道，電影的整個故事都是圍繞著這場車禍展開的

也就是說，沒有這次車禍，就沒有后來的愛情和后來的死亡！粗獷的亮白色也帶出了其固有的色彩含義，那就是記憶的悲劇。

這是一個起點(diǎn)，也是一個終點(diǎn)影片中這種蒼白顏色的出現(xiàn)一般與記憶本身有關(guān)，或者更準(zhǔn)確地說與這次車禍有關(guān)所以不得不承認(rèn)導(dǎo)演在制作過程中嚴(yán)格遵循了藝術(shù)片的拍攝規(guī)則不管怎樣，他對顏色極其感興趣，后來他對紅、黑、綠也有了了解但僅僅靠故事中的結(jié)和色彩的對比并不能達(dá)到震撼的效果更重要的是圖像的內(nèi)容這張畫面中的車輛損壞程度令人震驚，但人物的行為卻是導(dǎo)演更刻意的，無論是掛在車窗上的尸體，站在路邊等待救援的揮手的人們，還是那些為一些小事而爭吵人類，他們的行為是機(jī)械的，機(jī)械的靜態(tài)和機(jī)械的運(yùn)動，汽車是機(jī)械的，如果人類也是機(jī)械的，那會是什么樣的世界？媽的，是真的，所以我們看不到團(tuán)體的救援行為，我們看不到任何善良靈魂的表情！雖然作者承認(rèn)這個鏡頭是導(dǎo)演故意的，反現(xiàn)實(shí)的，刻意營造出一種冷漠疏離的感覺，但這無疑是悲劇的根源死亡和生活在地獄里沒有什么區(qū)別形式問題以這種極度悲觀的基調(diào)作為開場影響觀眾，影片注定是悲劇的所以我們可以拋開汽車的問題，來談?wù)務(wù)Z言這部電影最大的噱頭就是沒有對話如果人類處于冷漠的地獄般的境地，語言還有什么作用呢？這絕不是一種鼓勵，而只能是一種傷害當(dāng)影片進(jìn)行到七十分鐘左右時，導(dǎo)演用流行的非主流鏡頭展現(xiàn)了大叔說話時的樣子這種損害的重要性變得更加重要這是顯而易見的達(dá)叔其實(shí)說的是實(shí)話，但是說實(shí)話之后會有什么后果呢？地獄的冷漠就是真相，讓真相本身成為一種傷害，通過語言傳達(dá)出來，將逃離真相的中年人送回真相，讓中年人死在真相中他的記憶，更準(zhǔn)確的說，他是真實(shí)地死了，死在記憶中地獄般冷漠的車禍現(xiàn)場中無疑，擺脫悲劇的最好辦法就是忘記它，用美麗來掩蓋它，所以車禍中幸存的中年司機(jī)試圖用美麗來試圖否認(rèn)悲劇他駕駛著一輛紅色露營車在高速公路上行駛，試圖找到他死去的妻子我們可以看到，這位中年男子放棄了自己的家，建造了這輛紅色露營車可以說，這是一種癡情 ，我們也可以說，這些都是悲劇造成的后遺癥更關(guān)鍵的是，這紅營車已經(jīng)和那中年男子合二為一了紅色常常代表愛情，但在這部電影中，紅色可能不僅僅是愛情當(dāng)中年男子與紅色房車融為一體時，紅色房車其實(shí)是一種擺脫悲慘困境的希望，但卻是一種沒有靈魂的希望，一種被追求的希望而中年男人路上撿到的老婆也只是幻覺，希望的興衰才是正?，F(xiàn)象直到美麗的女孩出現(xiàn)女孩進(jìn)入這個男人的世界，是因?yàn)樗募t色和房車的紅色很相配這是一種共同的追求，也許是愛，但更重要的是希望于是中年男人就進(jìn)入了女孩的世界受其影響，他完全忘記了悲劇，開始愛上這個與前妻一模一樣的女孩這里需要說明的是，女孩對于中年男人來說，看似是一種救贖，但實(shí)際上卻是更大的傷害，因?yàn)橹心昴腥酥皇怯妹篮玫膼矍閬硌谏w悲劇，但他并沒有抹去悲劇的痕跡這也為后來真相大白時該男子的死亡埋下了伏筆這里還要追尋女孩的心理動機(jī)她依賴達(dá)叔這是她的情感寄托但不管這種感覺是否有曖昧，她缺少的是某種逃避同樣是一種希望因此，她對紅色的追求，是對以愛的形式表達(dá)的希望的追求我們可以理解，碧波蕩漾的美麗自然，其實(shí)是一種有些壓抑的內(nèi)心訴求在人與車的共舞中，自由比愛更重要恐怕影響更大當(dāng)然，導(dǎo)演在這些場景中所使用的基本都是超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，將劇中人物關(guān)系提煉和升華，也體現(xiàn)了導(dǎo)演的理念因?yàn)閮鹤拥木壒?，達(dá)叔不愿意女孩和中年男子在一起，因?yàn)樗麩o法逃脫車禍悲劇造成的心理傷害更自私的是，他無法接受悲劇幸存者的希望可以說，他已經(jīng)將自己的命運(yùn)與兒子的命運(yùn)綁在一起了這是某種嫉妒還是自卑？或者說是一種通過將責(zé)任推卸給別人來減輕自己的負(fù)罪感的一種負(fù)罪感達(dá)叔的心情極其復(fù)雜女孩的離開，必然會造成他的損失失去之后，他將獨(dú)自承擔(dān)悲劇的后果，成為植物人的兒子但和所有戲劇一樣，這個障礙只會增加美美的決心，所以大叔不得不做出讓步這時我們就會發(fā)現(xiàn)一個問題紅色消失了，大叔心軟了，美美和中年人上了船，下了車周圍的景觀呈現(xiàn)出天然的翠綠色紅色代表希望當(dāng)希望實(shí)現(xiàn)時，一切都變得平靜，自然的綠色出現(xiàn)了那么汽車呢？其含義不同車禍中的車?yán)淇釤o情，露營者卻熱情纏綿但毫無疑問，汽車是人與社會的連接點(diǎn)，它具有社會性，是人類生存的基礎(chǔ)承運(yùn)人，在這種情況下，汽車的失蹤實(shí)際上是該人本人的突出位置中年男子和女孩美美回到了一個和平的世界，一個沒有記憶、沒有悲劇、沒有任何社會意義的世界如果故事發(fā)展到這一步，影片將會是一段美好的愛情，但當(dāng)上述的真相通過大叔的嘴傳達(dá)出來時，一切都破碎了，和平也被破壞了在兩輛深藍(lán)色甚至黑色的雙層巴士的映襯下，紅色房車顯得那么小，甚至沒有動力于是，中年男子又回到了車禍的悲劇之中他得到的一切，包括女孩的美麗，包括湖水翠綠的顏色，都是幻覺他始終沒有從悲慘的記憶中走出來，所以這一次他的希望徹底破滅，他死了死在記憶中，死在真理中，死在希望變成幻象的失落中但我們不禁要問，他真的活著嗎？影片中中年男子的存在確實(shí)是一種迷茫的態(tài)度當(dāng)代表死亡的黑色成為汽修店兩輛公交車的主色調(diào)時，逃離車禍現(xiàn)場的身穿黑西裝的中年男子真的還活著嗎？你在哪當(dāng)你瀕臨死亡時，希望只能是幻想，而希望成真也可能只是幻想是導(dǎo)演的想象力還是美好的想象？達(dá)叔用代表希望的房車結(jié)束了自己的生命當(dāng)女孩毀掉房車作為她與霍普的告別儀式時，他責(zé)備自己，否則他再也無法承受生活的重量此時坐在椅子上的兒子目睹了這一切的死亡他心里是不是感覺到了什么？中年司機(jī)大叔和女孩之間的故事是真的嗎？他們是寫下自己存在的希望還是解釋希望是如何消失的？由此看來，一切都只是幻象，只會成為兒子心中永遠(yuǎn)的痛，成為一個人成為植物人、無法與他人交流、與世隔絕的最后感受也許這才是逃離這種死亡的正確方法雖然女孩以最美麗、最平靜、最浪漫的形式回歸自然，雖然綠色暗示了這些存在的荒謬，但他作為兒子的存在卻是最真實(shí)的是的，只是他存在的現(xiàn)實(shí)與這個世界無關(guān)他患有失語癥影片通過記憶、命運(yùn)、輪回等各種主題講述了一個曖昧的故事，這只說明了故事的荒誕當(dāng)所有人都死了，當(dāng)連接這個世界和社會的紐帶真正被打破或摧毀時，幸存者就變成了一個完全無能的植物人這似乎是一個巨大的諷刺存在的可能性有多大？人類為何存在？為什么他們有記憶，有追求希望的沖動，有對悲劇的沉迷？這些似乎都不重要了！重要的是這個世界還剩下什么，也許只有一些碎片，也許什么都沒有！對電影的理解是不同的這主要是由于教練的拍攝技術(shù)的不確定性它就像一面鏡子它并不取決于鏡子本身有多光滑和干凈，而更多地取決于鏡子前面放置的東西回到影片的制作上，前面已經(jīng)說過，這部電影的制作是極其特別的看得出來導(dǎo)演確實(shí)下了很大的功夫，對得起自己的第一部電影，但是很多方面還是存在很大的差距有問題的首先是聲音問題放棄對白的做法并沒有什么錯，但是用音樂作為聲音的一部分就不太值得稱贊了，這讓整部影片的聲音和圖像的結(jié)合感覺松散 其次，影片既然試圖表現(xiàn)一種失語的狀態(tài)，那就應(yīng)該更加極端，但字幕的出現(xiàn)無疑是一大失??！在許多情況下，字幕和對話在電影的敘事中扮演著類似的角色雖然本片的字幕并沒有起到敘事的作用，但極其明顯的是導(dǎo)演耐不住孤獨(dú)，站起來說話這種字幕的運(yùn)用打破了失語狀態(tài)與其這樣做，不如不使用它們，這樣可以使薄膜更干凈導(dǎo)演只需提供畫面和音樂，無需親自演繹影片！再次，導(dǎo)演似乎想通過影片來說明某種存在或荒誕這在文藝片中很常見，但導(dǎo)演的電影卻徹底失敗了他用各種組合概念的方法來講述存在與荒誕的關(guān)系，卻混淆了存在與荒誕的意義，使我們在形式上只能看到存在與荒誕一者，而無法在內(nèi)容上體會兩者的關(guān)系 ！因此，這部影片本質(zhì)上重形式輕內(nèi)容，其思想思考還沒有達(dá)到應(yīng)有的深度和廣度當(dāng)然，單就形式而言，這對于影片的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)是有幫助的最后要注意的是，教師在材料的使用上有很大的自由裁量權(quán)雖然作者基本上可以把這些片段拼接成一個完整的序列（不是故事），但是在這個序列的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多雜質(zhì)，就好像指骨長成了脊椎骨，讓人感覺不舒服！缺乏真實(shí)的結(jié)構(gòu)！我寫了幾千字的廢話，部分原因是我看了很多電影評論，沒有關(guān)注電影本身這種無關(guān)緊要的文章不能說是不負(fù)責(zé)任，但是有些不公平，所以對于這篇文章我會

提出一些我自己的觀影理念和對影片的解讀！這篇文章可能比《車逝》更無聊，沒那么有趣，所以感謝能看完它的網(wǎng)友們！ 2008年11月7日韓熙在通州。