歷史《陳三五娘》也稱為《荔鏡記》 1936年，歷史學(xué)家向達先生在英國牛津大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)了明代巨著《班曲荔鏡記戲文》 1959年，梅蘭芳先生、歐陽予謙先生將三年前在日本獲得的《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文五集》寫真集贈送給廣東潮州劇院該書原文印于嘉靖年間； 20世紀80年代初，在饒宗頤先生的幫助下，又補充了從奧地利維也納國家圖書館抄錄的明萬歷版畫藏品《新增補全鄉(xiāng)談荔鏡記》可見，《荔鏡記》的歷史至少可以追溯到明朝1961年，電影《陳三五娘》經(jīng)改編、再創(chuàng)作后上映，在中國、香港、東南亞特別是潮人圈子中引起巨大反響幾十年來，《陳三五娘》一直很受歡迎

除電影版外，還搬上舞臺，作為潮劇經(jīng)典而代代相傳。

2019年，《陳三五娘》節(jié)目甚至登上了央視元宵晚會的舞臺多年來，潮劇傳承不斷，《陳三五娘》也在不斷傳承中發(fā)展主要人物陳三：全名陳伯行，??學(xué)者

五娘：全名黃碧菊，才華橫溢、美麗的潮州姑娘。

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宜春：侍女，配角。

情節(jié)泉州人陳伯興（以下簡稱陳三）途經(jīng)潮州

元宵節(jié)之夜，他在賞花燈時，結(jié)識了潮州美女黃五娘（以下簡稱五娘）。

當戀人結(jié)婚時，有起有落恰巧林達（官二代，身份是舉人，估計是來找關(guān)系的）也愛上了五娘，拉著媒人李姐到黃家說媒黃父爽快地答應(yīng)了（富貴人家不會想要權(quán)勢），但五娘不喜歡琳達的粗俗行為（花放在牛糞上就不香了），不肯娶她陳三永遠不會忘記元宵節(jié)之夜的“愛情邂逅”他靜靜地度過時光，翻來覆去，看著天空中的美麗陳三路過五娘繡樓，二人的愛情突然燃起 “有千言萬語來表達我對這顆荔枝的喜愛”五娘把荔枝帕扔給了陳三很快，陳三假扮成磨鏡師，來到黃家磨鏡子他借口沒錢買碎鏡子（當然是免費的），留在黃家干活如果你想讓陳三和五娘這么快就在一起，那你就錯了真愛之路并不是那么一帆風(fēng)順五娘一開始沒有理會陳三（要么是害羞，要么是想通過看電影來考驗自己）正當她要生氣地離開陳三時，以春向他講述了五娘的內(nèi)心想法按照愛情電影的發(fā)展，陳三和五娘在一起了，但這就是“地下愛情”

林氏大婚之日臨近，眼見五娘即將投降，陳三趁著漆黑風(fēng)大的夜晚，“綁架”了五娘。

這實際上是一種逃跑，然而這在古代是非法的（作者同意奴隸綁架情婦的說法）筆者在此無意貶低陳三這種“綁架”是思想進步縱觀整部影片，主要情節(jié)沿著“追燈→雇工→扔狼→擦鏡子→逼婚→逃亡”的線索發(fā)展

影片中還隱藏著兩條隱藏線。

一是陳三和五娘之間的情感變化，二是配角伊春陳、黃擔(dān)任調(diào)解人電影中，陳三和五娘相識相知，伊春扮演了重要角色社會意義封建時代，“父母之命、媒妁之言”潛移默化地影響著整個社會的婚姻很多男人在結(jié)婚前連自己的妻子長什么樣子都不知道，也不知道摘下紅蓋頭的那一刻讓多少男人驚呆了（是西施還是東施都不得而知）古人也像現(xiàn)代人一樣，先談戀愛，結(jié)婚的很少古代的婚姻幾乎都是閃婚《陳三五娘》中，陳三和五娘敢于打破常規(guī)，大膽戀愛，追求屬于自己的愛情

這是一種反抗封建壓迫的飛躍。

他們的逃亡具有重大的進步意義我相信仍然有人因為父母的壓力而停止追求自己想要的東西聲樂治療五娘由潮劇泰劇領(lǐng)軍人物姚旋秋老師飾演他的演奏慷慨大方，音域?qū)拸V （這里引用沉向泉老師的評價更合適）他抒情時，舒緩優(yōu)雅，聲音連綿激情時，聲音高亢，聲音停云陳三由黃慶成老師飾演黃老師是當時最早改革潮劇小眾的人之一

他的聲音渾厚而富有爆發(fā)力。

他飾演的陳三，有一種溫柔的感覺，同時也有一絲單純和誠實（筆者認為陳三并不是這樣誠實的人）剩下的支線任務(wù)我就不介紹了，打醬油總結(jié)觀看歌劇電影不僅是視覺的盛宴，更是聽覺的享受 《陳三五娘》這不僅僅是一部電影，更是潮劇中的瑰寶參考《潮劇史話》沉向渠《潮劇史》林純君沉向渠