當(dāng)某些東西消失了，它就消失了

————————————————————《壽司寶》和《煮飯神仙》還是去年的《了不起的匠人》。

不少商界力量希望將工匠群體打造成今年知識產(chǎn)權(quán)行業(yè)的熱門商品，影響快速增長的大城市的消費群體然而，在紀(jì)錄片《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《百心百匠》中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護大使李亞鵬說了一個令人不快的真相：如果社會不再需要它，就讓它消失吧如果這個道理不說得那么清楚，估計還是會有年輕人希望山溝溝依然有美麗而優(yōu)秀的手工藝人和工匠，就像西方中產(chǎn)階級希望非洲永遠(yuǎn)保持原始一樣其實這也是一種客觀化，而且是最糟糕的一種它把人們帶回到十八世紀(jì)——那些希望繼承家族手藝的人會受到贊揚，而那些不會彈奏一個音符的人就是不忠誠和不忠實的這也是我的看法：非物質(zhì)文化的消失無需遺憾當(dāng)某些東西消失了，它就消失了他的失蹤是有原因的將其視為一件歷史藝術(shù)品就足夠了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文件的項目《百心百匠》與《了不起的匠人》不同拍攝的內(nèi)容《百心百匠》除了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”本身的魅力之外，也是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的載體——談繼承人以及繼承人的生存狀態(tài) （這和《舌尖》很像，拍攝和剪輯也很相似，制作團隊成員可能有重疊）這樣一來，就很難避免“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的現(xiàn)狀了受到威脅 《百心百匠·古法造紙》李亞鵬考察西安市周至區(qū)七梁村蔡后紙廠，所有造紙工匠中年齡最大的已經(jīng)85歲，最小的繼承人也只有19歲這是電影李亞鵬憑記憶寫下的一段話：（古代造紙術(shù)）這門手藝要不要傳承下去？這不是一個鄉(xiāng)下孩子應(yīng)該考慮的事情他要考慮和掙扎的是，他是否應(yīng)該像同齡人一樣人們?nèi)ゴ蟪鞘兄\生如果你讓一個十九歲的孩子思考這些問題，你就會給他帶來麻煩那么，我已經(jīng)做了好幾年了（保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），但是今天我突然有了一些感覺為了更深入的接觸，我有了一些與原來不同的想法任何技能，如果公司真的不再需要的話，就放棄吧這是自然和繁衍的自然法則聽起來有點忘記祖宗的意思，但也體現(xiàn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的處境，這也是本片所獨有的不過，孫冕先生也表達(dá)了自己的看法，并對整篇文章進行了總結(jié)：“我們不知道最終的結(jié)果會怎樣，只能交給這個社會、這個時代如果我們真的被淘汰了，如果我們能夠把這種精神傳承下去，我們就會給自己一個交代”（這句話挺高的）看來，李亞鵬所嘲諷的對于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的普遍態(tài)度，正是現(xiàn)在大城市的主流所謂工匠精神，無論是專注與責(zé)任，還是滴水之石成大事，都依賴于工匠對于自己職業(yè)的熱愛，其實不一定屬于手工藝行業(yè)，但可以也來自各行各業(yè)至于手工業(yè)本身，它可以按照經(jīng)濟規(guī)律走自己的路哪有理由故意拋棄幾戶貧困戶，讓人們解憂思甜呢？視聽記憶的目的就是要保存這種精神，但又要強迫它與手工業(yè)捆綁在一起，看不起那些滿足于簡單程序的程序員，或者看不起那些計算士兵時間的程序員屏幕上的一條線甚至幾毫米的位置，以便盡快制作設(shè)備

電子競技選手？依靠“非遺”、“工匠”等IP來實現(xiàn)消費增長，似乎是一項長期而艱巨的任務(wù)。

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