談到薩德的作品，歐洲的解讀本來(lái)就有很大的優(yōu)勢(shì)，比如帕索里尼令人震驚的《所多瑪120天》帕索里尼沿襲了《春秋》的筆法，在審美上頗有欠缺，但卻是薩德原作最忠實(shí)的再現(xiàn)本來(lái)，薩德對(duì)審美并沒(méi)有什么特別的品味他只是想滿足自己的食欲和性欲日本人也對(duì)薩德感興趣戰(zhàn)后，三島由紀(jì)夫的好友澀澤龍彥潛心研究法國(guó)文學(xué)，翻譯了大量薩德作品，撰寫了大量介紹性和研究性書籍心懷怨恨的澀澤還因其翻譯《悪徳の栄え》（即《julietta》，不道德的繁榮）而將出版商告上法庭，最終以罰款和解三島受同性戀朋友的影響，還創(chuàng)作了《薩德侯爵夫人》，堪稱三島舞臺(tái)劇的最高代表作一直以來(lái)，薩德的小說(shuō)中最不起眼的有兩部，一是《所多瑪120天》，二是《不道德的繁榮》

我記得至少十年前在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)圖書館看到過(guò)國(guó)內(nèi)出版社收藏的薩德侯爵的作品。

就連一些奇怪的短篇小說(shuō)也有中文譯本，但唯獨(dú)缺少這兩篇臺(tái)灣版有《所多瑪120天》，但沒(méi)有后者我的猜測(cè)是，每當(dāng)后者出版時(shí)，它最終都會(huì)引發(fā)訴訟，不僅在日本，而且在美國(guó)和英國(guó)但如果你法語(yǔ)不錯(cuò)的話，可以直接在這里閱讀完整未刪節(jié)的在線版本：http://www.sade-ecrivain.com/juliette/juliette.htm 我們來(lái)聊聊深得渚喜愛(ài)的日本人味曾司明夫大島 《感染》特輯中誕生的神一般極客他的代表作絕對(duì)受到我國(guó)人民，尤其是80后的喜愛(ài)，那就是《奧特曼》民總司昭夫的作品一直走在庸俗與雅致的邊緣，但最終都可以用“色彩不同”二字來(lái)概括

如果我小時(shí)候就知道長(zhǎng)大后會(huì)這么喜歡這個(gè)導(dǎo)演，我看完奧特曼就不會(huì)換臺(tái)了。

《不道德的繁榮》于1988年被拍成電影，這位神一樣的導(dǎo)演同時(shí)還拍攝了另一部特別長(zhǎng)片《帝都物語(yǔ)》 《不道德的繁榮》完全秉承了薩德原著的頹廢氛圍，甚至還加入了原著中沒(méi)有的丹壁主義元素是大正昭和風(fēng)格中融合日本與外國(guó)的tambi風(fēng)格情節(jié)是一種娛樂(lè)，小說(shuō)本身被視為戲中戲影片的男主角是一位公爵出身的導(dǎo)演，女主角是公爵的妻子兼女主角公爵依靠妻子的雙重性格，既擁有賈斯汀的純真，又擁有朱麗葉的邪惡女主角看起來(lái)就像一個(gè)日本娃娃，但當(dāng)她在舞臺(tái)上時(shí)，卻耀眼得讓人無(wú)法直視

有幾個(gè)情節(jié)讓我印象深刻。

一是主角導(dǎo)師的框架眾所周知，薩德后來(lái)在精神病院擔(dān)任導(dǎo)演，并且非常積極地練習(xí)舞臺(tái)劇御曾司本人也是海軍上將長(zhǎng)谷川清的嫡孫該劇的導(dǎo)演對(duì)薩德很癡迷，他能一邊嘴里咕噥著把原文翻譯成法語(yǔ)，或許也得益于民宗吉的親身經(jīng)歷二是三鄉(xiāng)吉用紅色絲繩將裸體少女綁住，掛上滴答作響的懷表這比薩德原著中的裸體女孩精彩多了第三套非常時(shí)尚，道具也極其精致，堪比維斯康蒂最神奇的是，三鄉(xiāng)記再現(xiàn)了薩德小說(shuō)中的一道菜，將小動(dòng)物塞進(jìn)大動(dòng)物的肚子里烘烤吃的時(shí)候，只有小動(dòng)物肚子里的那一顆被吸收融合在一起橄欖的所有風(fēng)味精華光線的運(yùn)用一直令人驚嘆，這在這部電影中可以看到據(jù)說(shuō)，三香吉在滿洲長(zhǎng)大，主修法語(yǔ)也許這就是為什么他比其他日本導(dǎo)演更有能力解讀薩德的作品此外，他還涉足日本傳統(tǒng)文化，因此能夠創(chuàng)造出既和諧又充滿異域風(fēng)情的獨(dú)特之美雖然耽美部分與薩德原著偏離頗多，但米香吉對(duì)薩德自身精神的詮釋卻是完美的，更何況他那好奇又扭曲的審美趣味，一看就是受薩德影響的結(jié)果，結(jié)合獨(dú)特的日式風(fēng)格才配上的黑暗扭曲的審美，美麗的邪惡之花才能綻放即使在今天的法國(guó)電影界，我敢說(shuō)也不會(huì)有人能做到他拍攝《薩德》時(shí)所做的事情并不是法國(guó)導(dǎo)演不夠好，而是少數(shù)優(yōu)秀的導(dǎo)演沒(méi)有他那樣有洞察力來(lái)理解薩德的美學(xué)