路易斯·布努埃爾的電影《白日美人》的情節(jié)與DH·勞倫斯的小說《查泰萊夫人的情人》非常相似兩部作品中的女主人公都無法從丈夫那里得到性滿足，于是她們開始了外遇從主題上看，兩人之間的相似之處似乎是受到女主角丈夫的啟發(fā)：據(jù)說兩位丈夫在各自的事業(yè)上都非常成功，但其中一位丈夫因受傷而失去了性能力另一個被懷疑性冷淡，但除此之外，兩人似乎都不夠關(guān)心自己的妻子

一方面，兩人似乎都象征著現(xiàn)代社會的理性精神，鼓勵人們進行功利的、科學(xué)的精確計算來實現(xiàn)各自的目標(biāo)，而忽視了人類的自然本性和情感成分，過于理性。

結(jié)果就是人的非人化——因為理性在很大程度上壓制了人性和情感。

女主人公對自身性滿足的追求，象征著對人性的呼喚和人性的回歸來拯救人類另一方面，兩位女主人公的“越軌”行為基本上讓人對傳統(tǒng)的性道德產(chǎn)生思考

這種思考的一個焦點是，當(dāng)婚姻不能給婚姻中的人帶來幸福時，人們能做什么？你有什么樣的資格去做什么樣的事情？與小說《查泰萊夫人的情人》不同，《白日美人》有更大膽的想象力。

作為女主角的塞維琳（凱瑟琳·德納芙 飾）在性欲未得到滿足后，就已經(jīng)選擇了刺激的地方方式：充當(dāng)妓女即使不是在20世紀(jì)60年代，富裕的中產(chǎn)階級賣淫的故事也很少見（當(dāng)然，“賣淫”必須是狹義的定義）路易斯·布努埃爾的想象力確實令人驚嘆這個故事對中產(chǎn)階級生活有強烈的諷刺意味同時，它也否定了“女性賣淫只是為了錢”的觀點性欲可以成為一種驅(qū)動力這件物品的價值并不低于金錢可以想象，《白日美人》的槍擊事件與20世紀(jì)60年代西方國家的性解放和性叛逆有很大關(guān)系同時，導(dǎo)演在影片最后布置的情節(jié)（所產(chǎn)生的一切道德偏差都是女主角的幻想）表明導(dǎo)演有點想占一戶兩戶的便宜