本文是內關電影記者首次報道威尼斯電影節(jié)白噪聲是一種具有恒定功率譜密度的隨機過程，在日常生活中無處不在，但我們總是忽略它諾亞·鮑姆巴赫 (Noah Baumbach) 的新電影《白噪音》改編自 1985 年的同名小說它以幽默的語氣諷刺了繁榮表面之下以及共同構成繁榮的眾多社會事件中人們內心深處的各種不安和不安 “白噪聲”尷尬的這種焦慮慢慢地、緩慢地反應在自己身上，讓世界義無反顧地朝著某個方向前進——進步還是毀滅影片以好萊塢的輝煌開場，隨著里根的“星球大戰(zhàn)”武器計劃，20世紀80年代的美國充滿了樂觀情緒與此同時，被稱為“后現(xiàn)代主義”的烏云從遙遠的地平線緩緩飄來在廣播和電視徹底顛覆了媒體權力和公共辯論之后，整個社會對話語權的渴望如此強烈，以至于現(xiàn)實本身并不比數(shù)字信號更真實這也是影片中的一家人在談論即將發(fā)生的災難時不理解彼此觀點的主要原因——人們開始只相信他們愿意承認的事實，而這種信念從一開始就被控制著更高功率的系統(tǒng)最后：無論是父親杰克選擇了更能代表自然科學的望遠鏡，還是年幼的孩子海因里希更被權威媒體所吸引，這只是后現(xiàn)代的兩種不同選擇在上下文中

在每一個戲劇沖突出現(xiàn)的時刻，導演都會用令人惱火的快速剪輯和毫無意義、近乎“噪音”的臺詞將觀眾從現(xiàn)有的權力話語結構中拉出來，并消解我們所知道的定義和概念。

概念有時這種意圖太過明顯，甚至刻意強調“似曾相識”，以至于臺詞中包含了與“疫情”相關的新千年詞匯

這樣做的意圖是完全可以理解的。

人類社會似乎已經(jīng)經(jīng)歷了40多年的風風雨雨，也許只是白噪聲頻譜中的一小部分，毫無新意，即將重演隨著觀眾對一次又一次地在銀幕上看到飛機失事越來越感興趣，好萊塢也紛紛效仿，以令人難以置信的技巧和各種可能的方式拍攝車禍場景在媒體時代，電視上的圖像比現(xiàn)實更能代表現(xiàn)實人們更喜歡看電視而不是現(xiàn)場直播，并且可以很容易地操縱這一點來滿足觀眾和制作人的需求大量使用消費主義的衍生品來重塑知識結構，而知識結構又反饋到反哺一切的體系結構中

主角杰克是北美學術界研究納粹主義的后起之秀，但他的德語知識甚至無法區(qū)分第一人稱，只能在學術講座前旁聽一場講座。

這樣荒唐的設定在今天看來并不顯得不協(xié)調，仿佛在我們對20世紀80年代美國中西部的印象中這是理所當然的就像象征性的女性使用非法藥物緩解焦慮，或者特寫鏡頭前象征男性權力的左輪手槍，這樣的美國再熟悉不過了當然，與記憶衰退相關的行為和抽屜里無數(shù)短暫而有力的暴力工具再次是對這種文化的強烈嘲諷整部電影圍繞著一些常見但具有象征意義的關鍵詞，比如嘲諷男性權力的“電梯”、與某位宗教領袖和精神藥物同音的“迪拉拉瑪”，以及無處不在但從未發(fā)生的“死亡”當繁盛的生命成為他們的“白噪音”時，無意義感開始取代疲倦感，成為生命中新的空虛，填補被死亡占據(jù)的高維空間死亡一直是夫妻間的中心??主題，它具有不同于社會意義的個人意義就像丈夫杰克在大學課堂上教授的言語法則一樣，如果沒有集體話語結構，就不會是現(xiàn)在這個樣子雖然一開始我們錯誤地認為這兩個人正在調情，并想知道下一個會是誰的死亡，但他們實際上處于一種親密的關系中，分享著彼此深深的存在焦慮當災難發(fā)生時，一家人擺脫了高速公路的交通，象征著語言結構的鞏固，冒險進入茂密的森林，他們之間的緊張氣氛就煙消云散了一場改變生活的災難發(fā)生后，一個家庭瞬間感到震驚：世界還會恢復正常嗎？他們會發(fā)現(xiàn)，在內心深處，他們開始質疑宗教不再虔誠，愛情不再純潔但最終，當一切平靜下來，這樣的情緒很快就消失在偌大的超市里，化作與無數(shù)不同商品共舞的舒適與荒誕整個故事的諷刺延續(xù)了鮑姆巴赫一貫的風格，但又不失《婚姻生活》所表現(xiàn)出的微妙情感然而，導演自身的演講體系仍然充滿了諸多缺陷，枝繁葉茂的大樹下的根系并不完整這樣一部脫離傳統(tǒng)框架、有時又過于神經(jīng)質的電影，肯定會讓一些人難以接受然而，出色的音視頻技術讓這部偽裝成文藝片的廣告片更具“觀賞性”：適時的配樂、快速的剪輯和故事結構滿足了當代觀眾對“好看”的電影的要求 這些都讓人想起影片開頭略顯突兀的納粹歷史圖像和好萊塢車禍片段——來自那個時代的腳注，規(guī)定了什么是允許觀看的，什么是不允許觀看的，以及權力支持什么結構，強調不同看待方式的正確性這也許不是導演的本意，但影片最終完美地補充了一部諷刺作品應有的互文性