1969年是一個(gè)敏感的時(shí)代，五位電影大師聯(lián)手錄制了這部包羅萬(wàn)象的《愛(ài)與怒》短片集貝洛基奧的段落最能說(shuō)明問(wèn)題，描述了現(xiàn)代人的自私和冷漠，以及毫不掩飾吞噬時(shí)代靈魂的“愛(ài)的沙漠”貝盧斯科尼的短片通過(guò)密宗宗教儀式傳達(dá)了時(shí)代信息這在嬉皮士時(shí)代并不奇怪 1968年世界范圍的學(xué)生運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了時(shí)代精神，對(duì)政治和神秘的關(guān)注熱情壓倒了整個(gè)歐洲青年，嬉皮士的政治狂熱很快被極權(quán)勢(shì)力鎮(zhèn)壓嬉皮士開(kāi)始通過(guò)宗教和自我放逐來(lái)尋求幻滅理想的慰藉這些情感一直是“垮掉的一代”文學(xué)作品的命脈一貝盧斯科尼把這個(gè)場(chǎng)景拍得非常有趣，說(shuō)這是一場(chǎng)行為藝術(shù)場(chǎng)景也不為過(guò)我從來(lái)不認(rèn)為他的電影很好，但是這個(gè)短片很好雖然篇幅不長(zhǎng)，但信息量豐富，鏡頭的運(yùn)用也很有張力

里面沒(méi)有太多的語(yǔ)言，但戲劇性的肢體表情讓影片達(dá)到了“無(wú)聲勝有聲”的境界。

帕索里尼的短片《紙花》延續(xù)了紀(jì)錄片《怒火》的主題，年輕人在愛(ài)情的迷茫中過(guò)著自己的生活，而遙遠(yuǎn)的地方卻接連發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)和陰謀紙花可以比花朵更美麗，沙丘比蝴蝶更永恒這個(gè)世界和平的意義，就是定義無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)這讓我想起了戈達(dá)爾的《這里和那里》影片對(duì)疊加效果的運(yùn)用非常出色，雖然題材沉重，但節(jié)奏和演員的表演卻輕松有趣戈達(dá)爾的《愛(ài)情》是我最喜歡的部分，其中一個(gè)男人和一個(gè)女人正在交談，鮮花在他們周圍綻放

談話內(nèi)容包括戈達(dá)爾一貫的深度、毛主義共產(chǎn)主義理想、文學(xué)的發(fā)展、世界的混亂無(wú)序、哲學(xué)思考、鏡頭的形而上平靜以及柔和細(xì)膩的燈光和色彩處理。

卡羅里扎尼的剪輯是維爾托夫集團(tuán)的政治電影風(fēng)格在羅馬大學(xué)的課堂上，毛派青年與憤世嫉俗的學(xué)生之間的激烈對(duì)話有些乏味，但卻符合當(dāng)時(shí)特定的人文精神

當(dāng)你對(duì)比當(dāng)今年輕人的快餐文化時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人們有信仰是多么值得驕傲。

看完這部電影我感覺(jué)很舒服在電影還是藝術(shù)的時(shí)代，它成為一種解構(gòu)世界的新方式，它可以與文學(xué)、搖滾音樂(lè)結(jié)合，形成最具感知力的藝術(shù)形式，而不是成為商業(yè)文化的附屬品