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愛爾蘭的故事

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劇情介紹

  •   由《英國古代史》主持,用略帶口音的英語講述愛爾蘭激動人心的千年歷史……這個系列節(jié)目頗具創(chuàng)新性,旨在打破人們對愛爾蘭與生俱來的偏見。認為愛爾蘭是一個島國,只有一個民族、一種文化和一種信仰。   入侵時代的第一集  講述了盎格魯-諾曼征服之前的古代愛爾蘭的故事。當時的愛爾蘭與世界聯(lián)系緊密,其人民是各種入侵和移民種族的混合體。它絕不是一個王國。埃爾特部落。因此它的文化是兼容并包、海納百川的。實在是太出乎意料了。   第二集:征服時代  這部分是一個從盎格魯-諾曼征服愛爾蘭到鎮(zhèn)壓奧尼爾伯爵叛亂跨越400年的故事。蓋爾人、盎格魯-諾曼人、伊麗莎白時代的英國人和天主教的西班牙人都參與其中,共同戰(zhàn)斗,構成了故事的主線。   第三集:革命時代  這一集以17世紀初蘇格蘭新教徒對貝爾法斯特的殖民開始,以1798年愛爾蘭人聯(lián)合起義的失敗結束。這是愛爾蘭一段時期的故事天主教勢力崩潰、新教徒接管的歷史。在過去的200年里,愛爾蘭經(jīng)歷了兩次天主教叛亂、天主教權貴倒臺后新教長達100多年的統(tǒng)治,以及天主教徒和新教徒之間的聯(lián)合叛亂。她成為克倫威爾、威廉三世等叱咤風云的歷史人物。和詹姆斯二世。階段。短短兩個世紀,各種事件接連發(fā)生,各種沖突交織,各種群體涌現(xiàn),各種關系錯綜復雜、令人眼花繚亂?!毒C藝秀》是一部于 2011 年上映的紀錄片,由邁克·康諾利、尼亞姆·薩蒙、西蒙·朱、盧克·麥克馬洪執(zhí)導,編劇費格爾·基恩,相關演員包括費格爾·基恩。這檔綜藝豆瓣評分8.7,值得一看!

    葉芝研究必讀
    1想想 1846 年的馬鈴薯饑荒,當時有 100 萬愛爾蘭人移民到美國后來由美國總統(tǒng)肯尼迪設立創(chuàng)作了一部關于約翰·福特總統(tǒng)的電影還有一個深深影響美國社會的黑社會,是馬丁·斯科塞斯在《愛爾蘭人》中所描繪的如果他們有一個家譜,我們就可以仔細欣賞他們從愛爾蘭到美國的生活變遷,他們的宗族、英雄、人口的興衰等巨變但我們什么都沒有歷史的因果關系似乎被打破了同一血脈的人在不同的空間流動,因果關系無法追溯如果我們從這個角度來看麗水縣的家譜,就會發(fā)現(xiàn)它完美地記錄了社會變遷的歷史人類記憶的規(guī)律人們緬懷并崇拜他們的英雄祖先每個家庭都有自己的勵志故事2說實話,威斯敏斯特教堂是保存歷史文獻最密集的地方,看到這么多羊毛卷軸,我感到很震驚每次打開它,都會有令人驚奇的發(fā)現(xiàn)例如,與愛爾蘭統(tǒng)一有關的文件在第4集開頭就出現(xiàn)了作為一名研究者,主持人基恩采訪了許多同事,表達了他對愛爾蘭文化形成的看法形象以素描來表現(xiàn),被廣泛使用效果還可以是的,我想知道為什么愛爾蘭這樣一個貧窮的國家有五位諾貝爾文學獎獲得者和一個無冕之王喬伊斯?在這片傳統(tǒng)的農業(yè)土地上,在這個曾經(jīng)被英國人欺負、被維京人掠奪的悲慘世界里,他們產生了那么多的經(jīng)典詩歌苦難比維京人掠奪的金幣還要多,但卻是這個群體最大的財富當他們的身體最受煎熬的時候,他們的精神卻非常堅強正如影片中提到的,將一切浪漫化是他們的民族本性,比如帕內爾騎白馬的場景當然,從另一個角度來看,這也是愛爾蘭人崇拜權力、不敢質疑權力本質的原因

    劇照


    霍熙之后,白手起家的地方主義歷經(jīng)坎坷,腐敗盛行,爛尾樓隨處可見。

    此外,天主教虐待兒童案件不斷,政治權利受到極大質疑,導致大量愛爾蘭人逃離家園他們相繼出國當然最后一件事就是出國去英國,住在經(jīng)濟條件比較好的英國很多地方其實是和我們國家同步的,比如強大宗主國的出現(xiàn),民族主義的廣泛流行比如,怕窮的國家都有一個重要特征:官場所謂的文化獨特性,例如所謂的凱爾特文化,在 19 世紀被要求分離的民族主義者所強化考古記錄表明,一萬年前,不列顛群島的人民和愛爾蘭群島的人民可以被稱為凱爾特人的概率是完全一樣的3當你環(huán)顧島上時,大多數(shù)愛爾蘭民族裝飾品都是在英國制造的盎格魯-諾曼人把我們的議會制度帶到了愛爾蘭,我們現(xiàn)在的法律制度源自英國普通法制度,當然創(chuàng)造喬伊斯和葉芝的語言就是英語盎格魯-諾曼統(tǒng)治開始 20 年后,該國的行政區(qū)劃分為 32 個縣如果您訪問愛爾蘭鄉(xiāng)村,您會看到灌木叢包圍的田野 12世紀之前愛爾蘭沒有這樣的事情你心目中經(jīng)典的愛爾蘭鄉(xiāng)村景觀,其實是12世紀英國人到來的產物諾曼人效仿羅馬人的風格,認為被征服的人民是野蠻人殖民者關于愛爾蘭的言論將成為陳詞濫調:愛爾蘭人野蠻、暴力、粗俗、無聊,只有本能,沒有智慧不用說,世界各地的殖民地國家都背負著這種形象,征服者的言辭也大同小異12 世紀的牧師兼編年史家吉拉爾杜斯·坎布倫西斯(Giraldus Cambrensis),也被稱為威爾士的杰拉爾德(Gerald of Wales),在《希伯尼亞地形圖》中畫了一幅愛爾蘭人的肖像,描繪了一個女人和一只山羊交配,以及一個男人用斧頭砍另一個男人罪醉了宰馬儀式在他到來之前400年就已存在1317 年的《豬王起訴書》描繪了自入侵以來最墮落的英國政府的形象措辭直白又含蓄,描繪了愛爾蘭人民的苦難三十年后,黑死病肆虐于此,英國人離開該島,文化重新排列又開始了蓋爾貴族正在尋找一種新的方式,通過宏偉的手稿和優(yōu)美的文字來表達其文化自我的獨特性當時的政治氣候動蕩,藝術、黃金和掛毯可能不是很好的投資,所以一首詩的寫作有時可以傳播到整個蓋爾世界人們尤其欣賞詩人這種輕松的氣氛一直持續(xù)到15世紀末,英國國王突然醒悟,內戰(zhàn)結束兩位王位爭奪者在愛爾蘭貴族的支持下從愛爾蘭發(fā)起進攻亨利八世想要改變布賴恩·博魯和德莫特·麥克默羅失敗的歷史
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