社會意義上給人們的標(biāo)簽，都體現(xiàn)在藝術(shù)意義上。

政治家、嬉皮士或音樂家，英國人、印度人或以色列人

他們有步行區(qū)。

在這樣的藝術(shù)環(huán)境中，還存在著具有發(fā)布信息功能的公平性這是一種著眼于“差異”并通過分歧來強調(diào)的判斷當(dāng)音樂家們穿過空蕩蕩的大廳時，他們?yōu)樗麄兊谋硌萁⒘艘粋€框架，混亂是和諧的老建筑的支柱是建筑意義上的傳承和交流規(guī)則、方形和圓形是嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，還有軟枕頭和人體枕頭當(dāng)音樂響起時，光影之中，有的音符和人物在明亮的地方，有的在黑暗的地方，還有鴿子飛來，說著順序，卻有一場美妙的悲劇后來發(fā)現(xiàn)，這個空房間是寺廟（？）的一部分，寺廟位于懸崖上修建的古城墻下面天空很藍(lán)，有海鷗在盤旋高墻上有一個人，正在給禿鷹撒肉一瞬間，我看到了山腳下的村莊和人頭攢動的市場

我像一只老鷹一樣直視著他的眼睛長達(dá)十秒鐘。

在這種聽覺和視覺的不斷變化中，PTA揭示了主體與客體的關(guān)系，然后使這種揭示有神奇的回歸，這與禪宗類似我又看到了“和”的概括我還是想知道，這是一座寺廟嗎？我沒有看到一位神，但當(dāng)然有很多神這些印第安人是什么音樂？還有黑暗的Jonny　Greenwood和執(zhí)著的（我不知道如何形容這個形容詞）Shye Ben Tzur那時，“多元”與“和諧”真的流入了“統(tǒng)一”，真是太美了！隨著PTA的航拍，觀看者的個人經(jīng)歷開始了一個內(nèi)化的過程，并進入其中，成為“奇跡（“標(biāo)題”）”的參與者 PTA 用音樂作為工具花了 54 分鐘